Я в последнее время много думаю о том что религия должна занимать куда меньше места в нашей жизни

Я в последнее время много думаю о том, что религия должна занимать куда меньше места в нашей жизни, чем она претендует занимать. Религия претендует на жизнь человека целиком, без остатка. Можем ли мы сегодня, в эпоху пост-атеизма, согласиться с этим? Ответ: нет и нет! И этим хороши библейская критика, археологические и исторические исследования истории еврейского народа — они уменьшают религию до ее естественных размеров. Объясняя Дарование Торы своего рода «естественными» причинами и обстоятельствами — мы не отрицаем «святость» Торы — мы лишь ставим религию на подобающее ей место. Важное, значимое — но отнюдь не основное и тем более не монопольное место в нашей жизни. Понятно что то же относится и к христианству. Ибо все «мессианство» Иисуса основано на отношении к Танаху как к Богооткровенной книге. Сегодня, как пишет Персико, нам необходима «интериоризация» религии. Воспринятие основных религиозных догм как относящихся к душе человека, как происходящих внутри. Я бы к этому добавил, что необходима еще «историзация» религии. Понять, как и когда и кем и в каком контексте создавались «священные» для обоих религий тексты. Интересно, что христианство продвинулось в принятии библейской критики и историко-археологических исследований куда больше, чем иудаизм. В ортодоксальном иудаизме до сих пор 13 принципов Рамбама считаются последним словом… Хочется надеяться, что это изменится