Когда рав Штейнзальц говорит, что идея Торы - "оплодотворить" человека, прорасти внутри него - его не интересуют детали реализации. Ему не важен тот или иной стих, та или иная галаха, тот или иной аспект иудаизма.
Он говорит нечто гораздо более важное, нечто глобальное. Или Тора "оплодотворяет" тебя. И тогда ты жив и Тора тоже жива внутри тебя. Или нет. Остальное - детали реализации.
Эта та ступень, которую рав Ицхак Гинзбург называет "ашраа" - общая идея, общий смысл, который выше чем отдельные буквы.
На самом деле Штейнзальц освобождает меня от жестокого когнитивного диссонанса. Ну не готов я поверить, даже после почти 40 лет в тшуве, что Тора "божественна" в том смысле, как это понимает стандартный "дос". Но я очень хорошо готов согласиться с концепцией "божественности" Спинозы в его "Богословско-политическом трактате". И я очень хорошо могу поверить, что Тора, Танах который у нас есть - это результат многотысячелетнего развития.
Что здесь добавляет Штейнзальц? Он добавляет совершенно другой критерий: не важно, во что конкретно ты веришь. Не важно, что в точности означает для тебя Тора, Бог, Израиль и т.д. Важно на самом деле только одно: или это тебя оживляет, дает тебе жизнь. Или это тебя убивает. Все. Остальное не существенно.