На самом деле Штейнзальц освобождает меня от жестокого когнитивного диссонанса. Ну не готов я поверить, даже после почти 40 лет в тшуве, что Тора "божественна" в том смысле, как это понимает стандартный "дос". Но я очень хорошо готов согласиться с концепцией "божественности" Спинозы в его "Богословско-политическом трактате". И я очень хорошо могу поверить, что Тора, Танах который у нас есть - это результат многотысячелетнего развития.
Что здесь добавляет Штейнзальц? Он добавляет совершенно другой критерий: не важно, во что конкретно ты веришь. Не важно, что в точности означает для тебя Тора, Бог, Израиль и т.д. Важно на самом деле только одно: или это тебя оживляет, дает тебе жизнь. Или это тебя убивает. Все. Остальное не существенно.
Для современного человека воспитанного с детства на науке - возможно, это единственно приемлемая концепция - как остаться религиозным и не сойти с ума.