06

«Корона» и кризис классической религиозной парадигмы. Ицхак Ройтман, 5 апр 2020 * «Корона» это не только пандемия и экономический коллапс. Для религиозного человека это кризис религиозной парадигмы. Мы «нарисовали» себе Б-га, который чистый хесед, чистая милость и милосердие. Вдруг этот образ начинает необратимо рушиться. И тогда возникает вопрос, действительно ли Б-г это только хесед? Действительно Б-г это только любовь? * В сущности идея десяти сфирот это в точности противоположность идее «поставить все на одной ноге», на одной системе координат. 10 сфирот означают 10 систем счисления, десять систем координат и приоритетов. Ошибка либерализма — это «поставить Тору на одной ноге» — из всех координат выбрать только хесед. Оказывается, это не работает.

Можно пару слов без протокола насчет израильской политики? Последние новости — правые- пестрят сообщениями о том, что «бело-голубые» «заломили руки» «настоящим правым» и проч. Отказались от портфеля мишпатим, отказались от плана Трампа и проч. * Мне почему то кажется, что единство лагерей это куда важнее и принципиальнее, чем любой «тик» (любая должность) и любой закон. То что здесь происходило это было почти что гражданская война. Если сейчас «правые» и «левые» договариваются наконец — это перевешивает все «тактические» успехи.

Когда Моше обращается к Вс-вышнему и говорит «Гашем, Гашем, Б-г милосердный и прощающий» что в тточности это означает? Вокруг бушует мор, а Моше рассказывает Б-гу какой он хороший? Очевидно, что это классический пример амтака. Смягчения суда. Есть суд. И есть молитва, смягчающая суд. Различение этих двух вещей супер и принципиально важно. Когда мы говорим «зло не опускается сверху» это *смягчение суда* а не «декларация», что «Б-г добрый». Еще раз, на мой взгляд, это различение принципиально важно. Это вся идея Рош аШана, есс-но. И т.д.