Сегодня после наших уроков про шифлут вдруг неожиданная мысль: ведь в сущности открытая Тора, хумаш, галаха это куда больший хидуш, чем сокрытая Тора, каббала и хасидут.
Открытая Тора это "сгущенный свет" (выражение которое используется для обьяснения творения материи). Это все равно как испечь кирпич из света...
*
Интересно откуда Раши берет, что "если их заслуги (праотцов) недостаточно то что ты хочешь от меня? Из стиха непосредственно ничего не видно
*
Вообще вся история с эгель непонятно. Какие то "рухники" (искатели духовности), что то вроде сьезда рухников в пустыне "трубили и веселились и смеялись"
Продолжение уроков по "перек".
http://chassidus.ru/philosophy/ginzburg/otzar-hanefesh/2/perek-1.htm
Из продлолжения пока что ясно, что шифлут относится к животному началу в душе, или животной душе. Изначальное стремление, изначальный вектор животной души - направлен вниз, как говорится в Коэлете, "дух животного опускается вниз"
Шифлут - это "оператор" применяемый к животной душе, чтобы заставить ее сменить вектор на противоположный, сменить вектор "вниз" (депрессия, отчаяние, чувство вины, или винить окружающих и т.д.) на вектор "вверх" - действовать, подниматься, искать Б-жественный свет
Сказать проще изначально животная душа погружена в таавот, депрессию, злобу и отчаяние. А Б-жественная душа находится в прекрасном далеке. Они друг с другом принципиально не хотят общаться. А даже если захотят у них нет общего языка. Вопрос как их развернуть лицом друг к другу и научить их говорить между соьой
*
В стиле нашей главы, пока Моше - Б-жественная душа, находится где то там наверху и курит что то Б-жественное, животное начало, отчаявшись получить ответ "сверху" начинает создавать свою собственную религию...
Я бы сказал на базе последней части урока рава - и это похоже на о что говорит рабби Нахман - что есть "простой" йецер - йецер животной души. Покушать выпить и проч. И есть "хитрый" йецер - йецер разумной (или даже Б-жественной) души. Которой наплевать на то что внизу. И мы с вами хорошо знаем что именно такой йецер отличает интеллектуалов. Они просто не находятся здесь внизу. А пытаются навязать свои "самые правильные" представления о мировом устройстве всем остальным
Все знают что "Эсав" означает "готовый". Есть люди которые думают что Яаков это Эйсав. А Яаков нет, не "готовый", наоборот абсолютно не готовый.
Я к тому что есть люди которые бумают что праведники приходят в мир как "Эйсав" готовыми к употреблению. И смотрят на этикетку и срок годности и проч. А другие понимают что праведник приходит не готовый и все что он достигает это тяжелый и опасный труд.
(Это по мотиаам одного холивара или рав это Ребе или нет. Нам нужен Ребе в фабричной упаковке и со штампом "Ребе. Готово к употреблению". Иначе мы не согласны)