"Одни (саббатианцы) говорили - "в новом возвышенном мире вообще нет греха и поэтому все разрешено

«Одни (саббатианцы) говорили — «в новом, возвышенном мире, вообще нет греха, и поэтому все разрешено и свято. А другие считали, наоборот, следует уничтожить мир «брия», как сейчас называется тот мир, в котором мы существуем, посредством того, что мы растопчем все его ценности своими ногами, сбросим с себя все его законы, и достигнем истинной свободы. Одни говорили: следует высвободить все искры, упавшие в клипу, которые все еще там остались. А другие говорят, наоборот, следукет наполнить ее святостью до такой степени, что она (клипа) не сможет больше ее вынести и взорвется. » **** Чем то это напоминает мне макрсистское «до основанья а затем мы наш мы новый» Mikhail Finkel ты говоришь саббатианство. Но это же чистый марксизм-ленинизм! ================ גורמים ונימוקים נפשיים שונים פועלים בייחוד בתורתם על קדושת החטא , המופיעה אצל אחדים כשהיא מצטמצמת בתחום של מעשים ידועים , אבל נוטר . להתפשט מכוח הגיון נפשי גם על כל המצוות המעשיות , ובפרט על כל האיסורים שבתורה . כבר שבתי צבי עצמו תיקן להם ברכה של דופי בנוסח המפורסם יברור אתה וכוי מתיר איסורים / וברכה אנטי תורנית זו נעשתה מרגלא בפומיהון של ראשי הדונמים . נימוקי התורה הזאת סותרים במקצת זה את זה , אחד אומר : בעולם החדש העילאי אין חטא בכלל , ועל כן הכול מותר וקדוש . שני אומר : להיפר , יש לבטל את ערך ה’בריאה / כפי שקוראים עכשיו לכל התחום של החיים הישנים וסדריו , על ידי שנרמוס את ערכיה ברגלינו , ועל ידי מה שנסיר מאתנו כל חוקיה ומשפטיה , נגיע לחירות האמיתית . ויותר מזה : זה טוען שיש להוציא את ניצוצות הקדושה שנשארו בקליפה עד שאין לה עוד חיות , וזה טוען , לכאורה מהופך , שיש למלא אותה קדושה עד שלא תוכל לסבול אותה עוד ותתפקע . בקיצור : הגוון הנפשי שבמעשה ה’עבירה לשמה’ או ה’מצוה הבאה בעבירה’ הוא שונה מאוד , והצד השווה בכולם שהעבירה מתקדשת , בחינת ‘השוכן אתם בתוך טומאותם / שרגילים היו להסתייע בו . מחבר/ים: גרשם שלום שם הספר: מחקרים ומקורות לתולדות השבתאות וגלגוליה מקום ההוצאה: ירושלים שם ההוצאה: מוסד ביאליק שנת ההוצאה: תשמ»ב — 1982 עמוד: 40