А вот такой вопрос на засыпку перед субботой, на первый взгляд дебильный: где находится Б-г? Для начала извкстная майса: один студент подошел к Ребе и задал ему этот вопрос. Ребе очертил рукой круг - "Б-г везде". Студент не успокоился и спросил: "Ребе, я серьезно!" Ребе тоже стал серьезен и показал ему на сердце. Студент стал плакать, и аажется сделал тшуву... По крайней мере можно предположить несколько геометрий - какие то обрывочные сведения из уроков Ифраха:
- Б-г наверху я внизу
- То же что и первое, но не прямая линия а сфера. Т.е. Б-г это тот, что над всеми "галгалим" (они же сфирот, они же "сферы"). А "самая нижняя точка" - ниже которой нет - это человек.
- Где то я читал что есть еще одна схема. Б-г это центральная точка мироздания. А все "сфирот"- сферы - вокруг нее Так или иначе 1 вариант как то не тчень вяжетчя с нашей ментальностью (см вышеприведенную историю) Да и второй наверное тоже. А вот третий, кажется в самый раз (по крайней мере для "студентов"...) Т.е. когда мне говорят что Б-г это центральная точка моей души, моего сердца, моей оичности - я понимаю что это всерьез... На самом деле после того, как человек нашел Б-га "внутри" он может искать Его и снаружи... Аналогичный вопрос у меня и про итбодедут. Мв сказали (собственно рабби Нахман сказал) что Теилим это книга итбодедут. К кому обращается Давид? Он обращается к своей душе, к своему сердцу, к своему духу. Он обращается также и напрямую к Б-гу который "вовне". Не следует ли из этого, что все это различные способы "разговора" с Вс-вышним? Собственно самое классическое это Хана которая "говорит к своему сердцу" и голоса ее вообще не слышно, и именно это как известно основная парадигма молитвы. Буду рад обсуждению Шабат шалом David Shenkar