Рав Шагар утверждает (уроки по Ликутей Моаран Тора 14) что для большинства общества называющего себя
Рав Шагар утверждает (уроки по Ликутей Моаран, Тора 14) что для большинства общества, называющего себя "религиозным" или "харейдимным" - религия это чисто социальная функция. Религия без религии. Религия без Б-га.
Может, это обьясняет, почему в Хабаде так не любят рава Гинзбурга. Он "осмеливается" верить в Б-га... А хабадники считают, что верить в Б-га это привилегия одного только Ребе. А всем остальным достаточно верить в Ребе, и это "автоматически" засчитается как вера в Б-га...
Откуда я знаю, что Шагар прав? Очень просто. Если бы хабадники бы верили в Б-га - они бы делали баалей тшува. А так - большинство шлухим занимаются социальной работой, а не приближением баалей тшува. Было бы странно, если бы это было иначе. Тот для кого Б-г - это некая абстрактная концепция, тот, кто сам ни разу в жизни не испытал живого религиозного чувства - чем, спрашивается, он будет "делать" баалей тшува?
В главе Гаазину мы только что читали, как были наказаны Моше и Аарон, за то, что "не освятили Меня в глазах сынов Израиля".
Где то я читал комментарий, который обьясняет в том смысле, что "скала", к которой нужно обращаться, чтобы потекла вода - это еврейская душа. Таким образом, наша (прошлая) глава - о том, как правильно "затшувливать" евреев :(
В чем был "грех" Моше и Аарона? - Они "ударили" по скале. Вода потекла. Тшува была засчитана. Кирув - нет...
Это тем более удивительно, что буквально сорок лет назад они сделали то же самое, и бить по скале было нормой.
В этой удивительном учении рабби Нахмана, ставится проблематика, кажущаяся мне лично безумно актуальной.
Ну хорошо, мы убедили еще одного еврея одеть тфилин. Ходить в синагогу. Соблюдать кашрут. Еще один сюртук. Еще одна "голова" в ешиве.
Рабби Нахмана интересует другое: добавляет ли это "Славу" Вс-вышнему или наоборот? Добавляет ли это Славу Израилю или наоборот? Можно ли вообще служить Вс-вышнему истинно, когда народ Израиля унижен? Когда Тора его находится в грязи и прахе?
Во времена рабби Нахмана "Аскала" только начиналась. Все еврейские войны были еще впереди. Удивительно, но, кажется, пророческим взглядом рабби Нахман находит в "маскилим" стремление возвысить Славу Израиля, Славу Его Торы и Славу Творца. Увы, кажется, он слишком опередил свое время...