Иногда человек так сильно ищет паним (лицо) и так сильно отворачиваетсяот ахор (все внешние и скучные аспекты жизни) что в результате у него нет ни того ни другого. Ахор - внешняя сторона вещей - есть сосуд для паним - их лица и сути. Невозможно раскрытие паним без ахор
Еще одно неожиданное приложение концепта паним и ахор - отношение ученик учитель. Как ни странно, делать своего учителя "Адмуром" - это аспект ахораим, т..е внешний аспект. А способность учиться у "обычного" человека - это паним, внутренний аспект.
То же в отношении изучения Танаха. Танах бегова эйнаим - отношение к личностям Танаха как к живым людям - это аспект лица. А Танах бегова ашамаим - прндставление о Торе как о чем то лишь случайно связанном с миром - есть внешний аспкт.
Хотя основное содержание Служения это ахораим, ахарей Гашем телеху, но цель безусловно паним
В этом смысле интересно посмотреть как хабадники меряются с гизбургистами у кого рав круче :). сам вопрос кто круче - однозначно ахораим и хицониют и катнут.
в пнимиют есть совсем другой вопрос: кто МОЙ рав на данном этапе моей жизни. Кстати известная майса: рав то рав, но не мой. хлопец то хлопец да не твой... Похоже что старые хасидим это хорошо понимали