Нашел удивительное объяснение на предисловие к Зоару:
Зоар говорит о двух аспектах божественности: "кто" и "эти", на которые указывает стих "кто создал эти". "Кто" это аспект сокрытого и тайного в Божественности, который всегда находится в аспекте вопроса, "сокрытое, атика, который стоит всегда как вопрос", но аспект "эти" это сторона открытого и познаваемого Божественности

Современный иудаизм как будто бы забыл о "Божественном образе" человека,
для многих кажется, что основа иудаизма - это только подчинение перед Богом.
Рав Шерло доказывает, что нет, и нет.
Основа иудаизма - это божественный образа человека.

Открыл сейчас книгу Гешеля о молитве.
Что обращает внимания: хасидизмом и каббале начинает с Бога.
Гешель? Начинает с человека.
Первая фраза Гешеля: "никогда не было эпохи, когда требовалось само-выражение как сегодня"
Вчера думал читать на уроке, но решил взять классический путь. И диссонанс.
Почему? Да потому что у нас нет выбора кроме как сказать - все от бога.
Может быть путь Гешеля ближе.
Он не давление над собой.
Мы когда то говорит о интуитивно вере. Если вера интуитивно не понятно - она превращается в догму.

Вчера говорили о классическом объяснении существования зла в мире ради выбора и ради испытания.
(Хороший вопрос: а хотел ли я жить в мире, где нет ни выбора, ни испытания? Ведь не только Он хочет очищение человека, ведь сам человек еще больше хочет того, чтобы он очистился от зла в своем душе. Получается, что это я сам хочу, чтобы в мире был выбор и страдание?)
Тогда получается: что есть только выбор – верить, что в моих страданиях есть смысл, или нет.)
Вторая идея - весь мир это только Божественный свет.

Обсуждение с Леонидом Яцык:
Ицхак Ройтман:
Давно не общались - вспомнил про Паскаль в последний шабат.
Понял, что Паскаль скорее говорит о том, что логика Бога скорее квантовая, чем формальная.
Это очень соответствует каббале.
Кстати, это классическая история про Ахера который видит, как отец просит сына лезет на дерево чтобы взять яйца от птицы и падают – там есть и заповедь уважения отца и матери, и заповедь отогнать птицу от гнезда, перед тем как взять ее птенцов, а Тора говорит, что это заповедь которая приводит к долголетию - и в результате он уходит из веры.

В вечер после шабат говорил благословения после авдалы - вообще был очень религиозный шабат - и думал что чем отличается фашизм от коммунизм? - После фашизма Германии восстановилась. А России так и остается в руинах.
Может быть от того, что в Германии все же была какая то вера. Пусть языческая, людоедская, но вера.
А у коммунизма не было вообще веры в Бога, даже дикой.
Не знаю, прав ли я. Однако рав Кук говорит, что секуляризм куда хуже чем идолопоклонство.
С одной стороны, атеизм это своего рода "скальпель", мы говорим. Но с другой стороны - само по себе это явление, куда хуже чем самое дикое идолопоклонство - и это тоже слова рава Кука.