По моей логике, Иисус был не только великим праведником, но он же был и величайшим грешником.
Рав Кук называет его "Каином".
А Баал Шем Тов пытался поднять его душу из клипы но не смог.
В чем его грех?
Как я и сказал, в его идеи исправления первичного греха.
Он пытался "исправить" первородный грех,
и все те моря крови, которые были пролиты за него - они на его совести
И этот грех еще продолжается - и как я сказал, что христианские страны, которые поддерживают арабов - это все христианское идеология

Окончательный вывод из этого текста Кноля - что виноват только виновный.
Бог - он только добр
И зло - это только малая часть это мира (шоа например - это мелочи жизни, так, маленько ошибочка)
И поэтому если у тебя есть какие то проблемы - то это твои личные проблемы
Хотя Кноль не доходит до таких сильных слов - но это суть того, о чем он говорит
Совершенно потрясающие, на мой взгляд
И конечно и иудаизм и христианство на этом стоят
У христианстве добалуется еще идея жертвы Христа - и тогда точно уже если есть какое то зло - то это этот сам человек виноват, ведь у Бога нет зла, а даже если оно было то Иисус уже искупил все это зло

Кноль о Зле (1-4)
Бытие 1 - священническому источнику
Этот текст в Бытие 1 согласно современным исследованиям приписывается священническому источнику в соответствии с его языком, его образцом, его порядок приписывается священническому источнику.
Я хочу утверждать, что эта двойственность между добрым Богом и первородной природой зла
всплывет и взрываются в наших лицах, то есть о чем-то проблематично и неприятно говорить, что на самом деле наш мир основан на существах зла.
Мидраше Берейшит Раба начинаются со слов «если бы не было написанного, было бы невозможно это сказать».

Кноль. Концепции зло в иудаизм (1-3)
Тоху (хаос) и Анума Эли
Вы знаете слово Тоху (хаос) из других мест, например, в песне Аазино, «он нашел его в стране
Пустыни», в Тоху Ялал Исимон, Тоху Исимон, означает что-то пустынное и опасна.
И Тхом (бездна) мы знаем, она родственница Тиамата в Вавилоне, опасной соленой воде, которую творящий Бог, Мардок, должен воевать с ней, и подчинить ее. И из ее теле, создать мир согласно Анума Эли, вавилонскому мифу, поэтому у нас в начале Берейшит есть хаос, бездна и тьма.