"Вернись Израиль до Вс-вышнего, Б-га твоего, ибо ты споткнулся в грехе своем".

«Вернись Израиль до Вс-вышнего, Б-га твоего, ибо ты споткнулся в грехе своем». Есть очень известный хасидский комментарий — вернись, делай тшуву, пока Гавайе не станет Элокеха. Пока Вс-вышний не станет источником твоей силы…

Я бы добавил промежуточную ступень. Пока ты не начнешь ощущать, что у тебя вообще есть душа, а не только тело…

**

Есть двумерный иудаизм и есть трехмерный иудаизм.

В чем отличие? — Добавлено третье измерение, тшува.

Иногда спрашивают: зачем так много говорить о тшуве?

Глубина иудаизма и глубина еврейской души и глубина тшувы и глубина Б-жественности это, в сущности, одно и то же.

Без глубокой внутренней тшувы в душе иудаизм быстро превращается в нечто плоское, двумерное, сухое и безжизненное.

Тшува — это энергия и жизненная сила иудаизма.

Что же такое тшува? Тшува — это найти хотя бы каплю жалости в своей душе. Не важно к кому. Хотя бы к кому-нибудь. Капля жалости — это и есть высшая тшува. В йом йом говорится нечто подобное: еврейский вздох, когда еврей тяжело вздыхает — это и есть высшая тшува

***

Есть в тшуве что-то глубоко женское: «Пойду-ка я, вернусь к своему первому мужу». Иудаизм без тшувы — это, по сути, иудаизм без Б-га. Т.е., Б-г, конечно, может продолжать существовать как некоторая идеологическая категория, как некая философская концепция.

Но это чувство, это внезапное ощущение живой веры, живого потока энергии и любви ко всему — «пойду ка я вернусь к своему первому мужу» — это только движение тшувы.