на самом деле нужна великая и неустанная борьба, чтобы, будучи движимым страхом
перед Всевышним, сломить влечение, горящее как пламя огненное, и это
[рассматривается] как великое испытание. Поэтому каждый человек в соответствии с
тем, каково его положение и ступень его в служении Всевышнему, должен
продумывать и проверять себя, служит ли он Всевышнему в такой степени и таким
образом, [чтобы можно было это посчитать] такой великой борьбой и таким
испытанием, – будь то в позитивных заповедях, как, например, в служении
сосредоточенной молитвой, когда изливается душа перед Всевышним действительно
изо всех сил, до конца исчерпав [силы] души, великой борьбой борясь с телом и с
животной душой, которые в нем и которые 'препятствуют [этой] сосредоточенности,
топча их и сокрушая в прах перед молитвой утром и вечером ежедневно, а также и
во время молитвы духовным и физическим усилием, как это подробно объясняется
далее[1].
[1] В гл. 42.
|
|
ליקוטי אמרים, עמ' 76- והנה באמת שהיא... עד עמ' 76- לקמן באריכות. |
|
והנה באמת שהיא מלחמה גדולה ועצומ' לשבור היצר הבוער כאש להבה מפני פחד ה' וכמו נסיון ממש. והלכך צריך כל אדם לפי מה שהוא מקומו ומדרגתו בעבודת ה' לשקול ולבחון בעצמו אם הוא עובד ה' בערך ובחי' מלחמה עצומה כזו ונסיון כזה בבחי' ועשה טוב כגון בעבודת התפלה בכוונה לשפוך נפשו לפני ה' בכל כחו ממש עד מיצוי הנפש ולהלחם עם גופו ונפש הבהמית שבו המונעים הכוונה במלחמה עצומה ולבטשם ולכתתם כעפר קודם התפלה שחרית וערבית מדי יום ביום וגם בשעת התפלה לייגע עצמו ביגיעת נפש ויגיעת בשר כמ"ש לקמן באריכות. |
|