Рав Ицхак Гинзбург. Нифлаот - Ваэтханан. Нефеш как ступень перманентного конфликта. 18 авг 2022
Это урок рав Ицхака, который мы начали читать и ничего не поняли, но, может быть, со второго раза поймем. Урок говорит о пяти уровнях души. Моя идея ключа к пониманию этого урока была такая, что нефеш (нефеш – это животная душа, душа, облачающаяся в кровь) – это война, а Машиах – это мир. И все остальные ступени, по-видимому, где-то посередине. Это немножечко связано с тем, что говорил Левинас, что бытие есть война, и это нефеш. А Машиах – это мир. Отсюда мы понимаем, что на уровне нефеш невозможно найти мира. Мир, который человек ищет на уровне нефеш, — это самообман, это иллюзия.
Можно ли найти мир между животной и божественной душой? Ответ: нет. В этом мире – нет. Где можно? Чем выше ты будешь подниматься, тем больше у тебя будет шэлом. Вот такая у меня была идея. И тогда я совсем по-другому прочитал этот текст. Часть его мы читали. Речь идет о том, каким образом работает система фидбэка. Весь мир построен на фидбэке. Вся система построена на фидбэке. Что это значит? Всевышний посылает какой-то сигнал и смотрит на то, как человек на него реагирует. Если человек реагирует, то Всевышний посылает еще сигнал и т.д. Т.е. он постоянно держит руку на пульсе, постоянно есть какой-то тонус. И поэтому, если нет реакции, то это не совсем правильно.
Все, что раскрывается сверху и называется «итаруто гелуим», все раскрытия сверху, это приходит двумя способами – или это приходит само собой, или это приходит посредством работы человека. Есть два типа раскрытия свыше, которые называются «пробуждение свыше», т.е. то, что приходит без пробуждения снизу, и то, что приходит снизу. Иногда Всевышний посылает какой-то сигнал человеку совершенно по своей инициативе, а большей частью требуется ответ человека. Итаруто гилелум значит пробуждение сверху, а итаруто дельтатум – пробуждение снизу. Как правило, одно зависит от другого. И тут рав говорит, что есть четыре ступени.
Как мы сказали, есть нефеш и есть дальше четыре уровня гелуим, четыре уровня раскрытия божественного света – руах, нешама, хая и хэда. И тоже нужно понять, каким образом это разделять. Самое простое – это сказать, что руах приходит без пробуждения снизу. Т.е. человек, который находится на уровне нефеш, он вообще не знает, что ему чего-то не хватает. Человек, который живет телесной, материальной, физической жизнью, не знает вообще о том, что есть духовность. Если ему не рассказать о духовности, то он не будет об этом знать никогда. И поэтому человек на уровне нефеш – ему нужно пробуждение сверху.
Это, что называется, хлеб бедности в каком-то смысле.