Просить самого Всевышнего.
Один из венгерских мудрецов, звали его Авраам Арье, в молодости учился в ешиве Хатам-сейфера в Пресбурге. Потом он стал одним из крупнейших хасидов Цанз. Внук реб Авраама Арье, который сегодня живет в Вильямсбурге, написал книжку о своем прадеде. В предисловии он рассказывает, каким образом тот стал Цанзским хасидом. Я очень люблю эту историю, и я хочу вам ее рассказать.
Когда реб Авраам Арье учился в Пресбурге, ему было 16 лет. И Хатам-сейфер увидел, что этот парень очень любит Шаббат. Шаббат – это для него все. Вы знаете, что Хатам-сейфер, а также его дети и внуки не были хасидами, но он не был против хасидизма. Наоборот, он был большой каббалист, он очень уважал цадиким, праведников, учеников Баал Шем Това. Тогда Хатамсейфер говорит этому парню: «Авраам Арье, я вижу, что тебе так нравится Шаббат. И послушай мой совет: если ты хочешь один раз увидеть, что такое настоящий Шабес, ты должен поехать в Цанз».
Ежедневный урок по современному иудаизму от Хасидус.ру
Ежедневный урок по современному иудаизму от Хасидус.ру
Шлах. «Пошли себе людей».
Самая интересная глава в Торе – это, конечно, Шлах. Все эти посланники почему-то вдруг начинают резко говорить: «Нет, да мы не можем, мы не можем туда войти. Там такие великаны, анаким».
Моше Рабейну посылает специальную делегацию в Эрец-Исраэль на разведку. Раши объясняет, что слово «анашим» означает большие люди, не просто люди, а большие люди, праведники.
Кли якар говорит, что Всевышний говорит Моше: «Я бы на твоем месте послал бы женщин, но я знаю, что ты пошлешь мужчин». Поскольку мужчины принимали участие в грехе золотого тельца, их очки попортились. А женщины не принимали участие в золотом тельце, и поэтому они могли смотреть более ясно, они могли увидеть Эрец-Исраэль, как оно на самом деле.