Шломо Карлебах. "Этрог рабби Нахума". Поражение или победа - что выше? , 26 мая 2021

Эта история произошла примерно двести лет назад. В те дни в Галиции? было очень тяжело найти этрог, и если был один этрог на несколько деревень – была великая радость.

Одним из самых больших учеников Баал Шем Това был рабби Менахем-Нохум из Чернобыля. Рабби Нохум был горьким бедняком. У него было пятеро детей, и в доме нечего было есть.

Когда Баал Шем Тов умер, он завещал рабби Нохуму свои тфилин. Очень многие хотели купить эти тфилин, ему предлагали огромные деньги. 1000 рублей (возможно, рав Карлебах преувеличивает. Не знаю), когда 50 копеек в неделю хватало на жизнь.

Один раз какой-то богатый еврей сказал рабби Нохуму: продай мне свои тфилин, я тебе дам 1000 рублей. Супруга рабби Нохума умоляла его согласиться. Но он не хотел продавать тфилин.

Как то раз накануне суккота приехал торговец этрогами, и предложил замечательный этрог за 1000 рублей. Рабби Нохум продал тфилин, купил этрог, пришел домой весь счастливый…

Спрашивает его жена: где ты взял деньги?

Отвечает р. Нохум: я продал тфилин..

Отвечает ему жена: я тебе hодами просила продать тфилин, чтобы было что есть нашим детям. И ты не хотел. А сейчас – ради Этрога который через неделю никому не нужен – ты продал тфилин?

В ярости она бросила этрог на землю, отломала ему кончик, и сделала его тем самым неhодным для исполнения заповеди.

Рав Карлебах говорит: представьте себе, как она себя после этого чувтсовала..

Скахал рабби Нохум: у нас были тфилин. Их уже нет. У нас был этрог – его тоже уже нет. Но у нас есть мы для друг друга….

Говорит рабби из Бобов: Вы думаете, что р.Нохум был зол, но сдержал свой гнев? Нет! Рабби Нохум думал, что нужно делать сейчас. И сейчас не время кричать, нужно наоборот, поддержать ее.

Что мы учим из этой истории?

Нас хотят научить, как важно сдерживать гнев? Как важна заповедь любви к ближнему? Или, возможно, это было какое то испытание (так, действительно, объясняется)

Или..

Рав Ицхак Гинзбург учит, что есть две сфиры нецах и hод. Нецах означает победа. Hод означает поражение. Нецах это когда человек побеждает. Hод означает когда Бог побеждает человека.

Каббала, скорее всего, это больше hод, чем нецах. Хотя бы потому, что Лаг БаОмер, праздник рабби Шимона – это hод шебеhод, день, связанный с hод.

Наше поколение – поколение победителей. Мы привыкли побеждать, мы любим побеждать. Наш девиз – победа. Но настоящая глубина веры – это hод, а не нецах. Поражение а не победа.

Не имеется в виду что человек должен сидеть сложа руки. Человек должен действовать. Но после того, как он сделал все, что он мог, и потерпел поражение – он должен понимать, что это Всевышний победил его. Он сделал все что мог для исполнения заповеди – и Всевышний отверг его заповедь (чем то напоминает мне историю Каина. Может быть то, что Бог отвернулся от его жертвы это было выше, чем то, что Он принял жертву Эвеля?)

Это трудно объяснить, но люди, которые прошли через страдания – в них есть какой то «hод», какой то внутренний свет (один из смыслов слова hод это «сияние»). Они светятся тем светом, светом поражения, светом hод.

Люди которые прошли через Шоа, через Катастрофу – у них был внутренний свет. Учителя того поколения обладали внутренним светом. И поэтому их Тора была Торой жизни. Вопрос, что будет с нашей Торой, Торой «победителей»?

Мы не умеем терпеть поражение. Мы «заточены» с детства на победу. И мы ищем Бога и не можем найти – может быть, потому, что для нас поражение смерти подобно?

А Бог находится в hод, больше чем в хесед. В поражении, в провале, больше чем в победе.

Возможно, нецах, правая линия вообще – это свет. Аспект Ор Эйн Соф, бесконечного Света.

А hод – это «пустое пространство», вакуум, «халал пануй», вопросы без ответа.

И это тьма, которая выше света. Это тьма, которая связана с Сущностью (тема рабби Нахмана)

Возможно, что тело – это тоже аспект тьмы. И это тоже тьма связанная с сущностью. Душа это свет. «Свеча Всевышнего душа человека», душа это свет. Тело это тьма. Голод, болезни, грехи, смерть – это все тьма, а не свет. Но что если это тьма, которая связана с сущностью? Что если все наши провалы и неудачи, даже грехи – это все тьма, которая выше света? Что если суть тшувы – это тьма которая выше света? И может быть, не случайно Давид терпит поражение, его сын от Бат Шевы умирает – и в этом, как он принимает поражение – сама суть Давида больше, чем во всех его победах?

Ежедневный урок по хасидизму: каждый будний день в 11 часов по Иерусалиму. Анонсы и линки уроков в группе на телеграмме: https://t.me/joinchat/aJVyoMsnJ5Q2YmM0