Дух святой.. показать им путь, (идя) по которому (они) удостоятся света, осветить их глаза в тайнах Торы.. "раскрой глаза мои и увижу чудеса Торы твоей", и направить их по прямому пути прийти в населенный город, предназначенный им"
Рабейну Хаим Виталь, предисловие к Шаарей Кдуша. Малахи Розенберг стр. 15
Дух святой.. показать им путь, по которому удостоятся света, осветить их глаза в тайнах Торы.. "раскрой глаза мои и увижу чудеса Торы твоей", и направить их по прямому пути прийти в населенный город, предназначенный им"
Рабейну Хаим Виталь, предисловие к Шаарей Кдуша. Малахи Розенберг 15
Один из преподавателей местной браславской ешивы составил нечто вроде "практического руководства"по учению рабби Нахмана
Я зашел на днях на один его урок, мне понравилось, и я решил посмотреть что говорится в его книге. Он говорит, в двух словах, что не обязательно оставаться на уровне "нефеш", где представление о Боге, я бы сказал, чисто техническое.
Но можно подняться на ступень "руах" (общее ощущение духовности) или даже "нешама" (личный контакт с Богом), и что у рабби Нахмана есть эта "лестница".
https://www.patreon.com/posts/o-bessistemnosti-67072362
Гер, сирота, пришелец - это все люди, "выпавшие" из системы. Почему Тора так подчеркивает важность помощи пришельцу, сироте и вдове? Гуманитарный аспект очевиден. Но может быть в этом есть еще что то? Паша Вавилин предложил гениальный ход: эти все "странные" люди - они не только "получатели" нашей помощи. Они дают нам этот дух "бессистемности"