Пурим странный праздник.. "Пур у агорал", "пур означает жребий", хасидут говорит что жребий это сущность души, "самость", выше постижения
Что значит пур у агорал? Это значит что может быть что-то, что вообще не факт что запрещено. Но этому конкретному человеку, или этому конкретному поколению - это может быть запрет из запретов, или наоборот заповедь из заповедей.
И никто не скажет тебе, что это запрет.
Пить из храмовой посуды - это запрещено? Но у праведников есть чуткий нос. Праведник чувствует что поколение потерявшее самоуважение и готовое пировать и пить из храмовой посуды - не имеет будущего. И поэтому "и Мордехай не кланяется и не падает ниц"..
По традиции, я хочу поздравить с Пуримом всех наших читателей и слушателей, это с вашей помощью и при вашей поддержке за последние год-полтора на ютюбе появился канал, отличающийся "лица необщим выражением", канал, ищущий новый, современный язык, на котором нужно говорить об иудаизме.
Особая благодарность тем, кто помогает этому проекту не только морально, но и материально..
Спасибо
Марине
Алексу
Михаэлю
Александру
Давиду
? (к сожалению имя спонсора мне неизвестно)
Канату,
еще Марине,
Всплыло - это, на самом деле, Пурим с равом Глуховским ..цать лет назад.
Что тогда сказал рав Глуховский? "Цельность это серьезность". Всерьез воспринимать собственную жизнь.
Всерьез воспринимать себя прежде всего.
Вот этот замечательный фарбренген, с которого многое началось в моей жизни
Представил себе на минуточку евреев, сидящих на пиру у Ахашвероша, пьющих некошерное вино из храмовой утвари, и говорящих друг другу: "ах, какое вино! Я прямо таки ощущаю святость..."
Я к тому, что граница между святостью и ее противоположностью может быть тонка как волос.
Где я об этом слышал? Урок рава Гинзбурга, что сокрытое зло бессознательного проявляется в вещах, которые кажется, вообще не запрещены. Где то на грани разрешенного и запрещенного, как "пыль злоязычия". Надо найти этот урок
Вчерашний онлайн - маамар Ребе на Пурим 5720
https://www.youtube.com/watch?v=0YwpxWbHWLk
*
Я бы хотел начать с сообщения в фейсбуке, которое мне попалось на глаза перед уроком.
На фото рав Амиталь - еще совсем молодой, наверное 70-е годы, и рядом с ним рав Лихтенштейн, с которым они вместе создали ешиву "Горы Эцион".
Рав Лихтенштейн каждый год выступал перед учениками в Пост Эстер, и его слова изменили жизнь многих людей. Одна из причин. почему я занимаюсь преподаванием - это слова рава Лихтенштейна.
Думал чем заняться в оставшееся до шабата время. Пить не хотелось ... решил переводить Гешеля (точнее Бонди).
Так что моя "Пуримская трапеза" в этом году это книга Бонди. Может это и есть настоящий Пурим? Вернуться к себе?
Вот что успел:
Введение
Начну с личной исповеди. Мне кажется, что это редкость, когда объект исследования отказывается отвечать исследователю. Когда исследуемый объект, выражает явное несогласие с общепринятыми академическими инструментами, когда мыслитель, который, кажется, уже покинул этот мир – внезапно встает с "операционного стола" и разбрасывает во все стороны инструменты исследователя. Но в моем исследовании (из которого выросла данная книга) о философии Авраама Йеошуа Гешеля, я испытал на себе это ощущение во всей своей силе.