Диалектика иудаизма, в отличии от гегельянской, никогда не достигает разрешения и синтеза, она постоянна. Иудаизм признает диалектику, включающую только тезу и антитезу. Но в нем нет гегельянского этапа синтеза, этапа взаимного примирения. Этот конфликт вечен, почти абсолютен. Только Вс-вышний знает, каким образом можно разрешить его и установить мир. Мы не способны на это. Абсолютный мир это видение конца времен. Для Гегеля человек и его история были лишь абстрактными категориями, но в таком мире отвлеченных идей, возможно, можно достичь синтеза. Но для иудаизма человек всегда был живым, реальным существом, или, можно сказать, трагическим живым существом.
В этом мире реальных творений, гармония между противоположностями исключена.