"Разбитые сосуды" означает, по сути, разбитые модели, или разбитые нарративы. Человек, переживший травму, или народ, переживший травму, не может продолжать верить старой модели, старому нарративу. Или, наоборот, высокие души, свет которых не умещается в классический нарратив.
*
Парадокс в том, что света в каждом поколении становится все больше. А религиозный нарратив становится все уже. Вот и разбиваются религиозные сосуды. Становятся тесными для света
*
"Разбитый сосуд" не означает, буквально, "разбитый" нарратив. Просто этот нарратив больше не "вмещает" свет. Другими словами, этой сказке я больше не верю. Это и есть "разбитый сосуд"
Это кажется интересно и стоит перевести всю статью
כפועל יוצא של חוויית הניכור הראשונית מהיהדות, כאשר העמיק רוזנצווייג בעולם היהודי הוא עיצב תפיסה קיומית לפיה על האדם לפגוש את יהדותו שלו כשהוא מביא אליה את אישיותו על כלל מרכיביה, את הביוגרפיה האישית שלו, את הידע הקודם שלו, ואת ערכיו והשקפותיו. מבחינתו, המפגש בין המסורת היהודית הקיימת לבין האדם על שלל מרכיביו ואישיותו הינו חיוני ואף מרכזי בהתהוות היהדות במהלך הדורות. במילים אחרות, היהדות אינה מוגדרת באופן אפריורי על-ידי סטנדרטים תאולוגיים או פילוסופיים, או לפי קריטריונים היסטוריים מסוימים; היהדות נרקמת ממה שיהודים עושים בפועל, כל עוד הדבר נוצר ממפגש חי בין האדם לבין המסורת היהודית החיה. לַמעשה היהודי בהווה ישנה קדימות על הפילוסופיה, התאולוגיה וההיסטוריה, והוא זה שמעצב את ההוויה היהודית.