(с нашего вотсапа)
Давно не был на форуме это первое что выплыло. Вопрос, на мой взгляд, не в том что "страшнее" или "хуже". Вопрос скорее в идеологии. Идеология фашизма - это идеология "сверхчеловека" Ницше. Опущенная, естественно, ниже плинтуса. Идеология сталинизма - это идеология всемирного счастья и добра и справедливости. Тоже, опущенная, очевидно, в несовершенную реальность и взорвавшуюся. Т.е., из фашизма мы можем выучить, к чему приводит идея "суперменства". Все эти сегодняшнии практики "аацама ишит" - как это по русски? "Усиления личности" - в "лимите" (т.е., в пределе) это фашизм... А социализм - это идеология бедности, тоже доведенная до лимита. И это идеология полного самоуничтожения. Т.е., кажется, здесь столкнулись идеология абсолютного "йеш" и абсолютного "аин". Абсолютного "рацо" (социализм) и абсолютного "шов" (немецкий прагматизм, старики не нужны, больные не нужны, нищие не нужны, сумасшедшие не нужны - их нужно отправить на "мыло" в буквальном смысле. Социализм это небеса. Это атеизм отрицающий Б-га потому что он недостаточно справедлив. Нацизм это преисподняя. Самые низкие наклонности человеческой натуры. Россия и Германия? Природные качества наций? Возможно. Тем не менее, в социализме я могу увидеть очень высокую искру святости, зажегшую половину человечества, породившую все освободительные движения двадцатого века и т.д. В нацизме? Нацизм это нация обиженная на "несправедливый" версальский договор, и приведшая Гитлера к власти, за обещания восстановить "национальное достоинство". Я готов согласиться что разрушительная сила чрезмерного стремления "наверх" больше и глубже. Нацизм в сущности это звериное начало, сидящее внутри каждого из нас, и выпущенное на какой то момент из клетки. Интересно, что нацизм, в общем, раскаялся. И Германия выплатила огромные репарации Израилю. Социализм - нет. Потому что там сидят очень высокие искры.
(это тоже из вотсапа)
В человевке сидит огромное стремление самореализоваться, здесь на земле. В прошедшую субботу я гулял по Иерусалиму, дошел до миньяна рава Штейнзальца, и думал по дороге о том, что в иудаизме есть два начала. Одно - стремление к Б-гу, поиски Б-га, Б-гоискательство. Второе, кажется, менее для нас очевидное, хотя Тора говорит об этом постоянно но мы как бы не слышим, что Тора - это "Тора жизни", это как жить а не как умирать. Это рацо и шов? Очевидно. Но так лучше и понятнее. У меня есть стремление подняться наверх. И у меня есть стремление реализоваться здесь, в этой жизни. И это не только я. Это Тора говорит. что нужно подняться наверх и нужно реализоватсьяс внизу. И на вопрос "что важнее" или "что первичнее" Тора отвечает - важнее, и первичнее, и цель и смысл всего - это здесь, внизу. Поэтому хайтек - в который я ушел на последние две недели - это не "йецер", а нечто очень глубокое в душе, реализоватьс,я, состояться, не вести жизнь шнорера и бомжа. И это суть. Я поэтому пошел к Штейнзальцу, поскольку он олицетворяет для меня именно Тору как то, что указывает нам как жить в этом мире, как строить себя и строить этот мир. Он удостоен очень престижной премии Израиля, "дело жизни" - так это называется - как признание его заслуг именно в строительстве религиозного общества и наведении мостов между религиозными и нерелигиозными. Это "шов", это жизнь