Один из самый важных для меня текстов сейчас - из уроков по Сод Гашем, стр. 32
"Тебе говорит сердце мое, ищите лица моего, лица твоего, Вс-вышний ищу я"
Рав обьясняет, что человек ищет "пнимиют а-лев шели", человек ищет внутреннюю точку своего сердца, которая им потеряна. И посредством поиска этой внутренней точки сердца он также находит Вс-вышнего (ессно аналогия с Игерет АКодеш 4)
Что означает искать внутреннюю точку сердца, которая потеряна? Во=первых, очевидно, это йехида, эцем а-нефеш, макиф, ницоц Борэ, и вообще центр личнотси (что собствннно и означает "точка внутреннего сердца).
В корне "авера" ("грех") есть те же буквы, как и в корне "бет-аин-реш", который означает "сжигать". Как в "биур хамец" - сжигание хамец.
Может быть, это говорит мне, что все "аверот" которые человек совершает ("авера" также от языка "согрешил и перешел путь" как Ребе говорит), "выводит" человека из мира. Но авера также - когда человек делает тшуву - "сжигает" его сокрытое зло.("авера" - есть буквы "ра" - зло), и "разжигает" огонь сущности его души, аспект йехида
Когда человек ощущает себя полным ничто - он способен раскрыть свое сердце (и/или кошелек) другому. Но когда он полон самомнения - ему нужно все для себя самого. А для другого места нет.
Как найти в себе аспект битуль? Короткая пробежка 42 перехода по пустыне очень, говорят способствует.
Подробности в Ликутей Тора на главу
Читал в воскресенье с утра "тикун" хотел добраться хотя бы до конца Танаха... Добрался до Мегилат Рут. Там в конце почти есть такой момент. Боаз сидит в городских воротах и ждет человека который имеет преимущество перед ним в левиратсклм браке. Он называется на иврите "гоэль" (избавитель).
Подходит этот человек. Сначала он говорит да, я хочу стать гоэль. Я хочу "избавить" вдову от позора бездетности.
Но выясняется, что там начинаются проблемы с наследством и он поднимает руки и говорит: нет, пожалуй нет! Я не хочу уже быть гоэль. Пусть лучше кто-нибудь еще...
Рав говорил в Шавуот о шлихут, и вспомнил известные слова Ребе, что шлихут - это "ты уже знаешь алеф а твой товарищ еще нет - научи своего товарища букве алеф. А сам тем временем учи букву бет". Тридцать лет назад для нас это было очевидно. И это работало. Единственная причина почему человеку нечего сказать - это потому что он слишком много молчал. Если он начнет говорить - ему появится что сказать людям.
Особо стоит упомянуть тех, кто присвоил себе право решать, кто достоин разговаривать с людьми, а кто нет. Ребе говорит однозначно, что "недопустимо никого отдалять от этой святой работы". Пример, на что это похоже? Это примерно как учредить комиссию, которая будет давать человеку разрешение жениться и рожать детей.
"Интересная" тема, о которой я очень "люблю" говорить...
Пару месяцев назад я решил заняться сбором средств на проект Хасидус.ру
Вот наши достижения за последние полтора-два месяца
Перечисления на мой счет в пайпале
22 марта Дарья 23.72
11 апр Михаэль 9.36
11 апр Исраэль 95
12 апр Маген 16.91
14 апр Александр 16.85
27 апр Шидух 17.09
4 мая Дмитрий 9.36
15 мая Евгений 34.12
19 мая Чикаго 16.91
22 мая Ицхак 108 шек.
Подписки на бизнес счет (чтобы это начало работать нужно создать амуту, я пока не теряю надежду что это произойдет рано или поздно. Для этого нужно как минимум еще пару человек, которые захотят войти в руководство)
Тора дана в пустыне. Ты хочешь получить Тору сидя на диване у себя дома под мазганом? Мечтать не вредно.
כדי לקבל את התורה צריכים לצאת מהיישוב
Мой учитель рав Авром Миллер зацаль как то сказал: почему говорится дом Аарона благословите Б-га, дом Израиля благословите Б-га, боящиеся Б-га благословите Б-га. Почему про боящихся Б-га не сказано "дом"? - Потому что Б-гобоязненные люди зачастую бывают бездомными...
Хочешь получить Тору? Первое условие - выйти из дома в пустыню.
Но, правда, наше поколение изобрело новую Тору. Тору для тех кто хочет сидеть дома под мазганом...