11

Есть нечто в этом уроке рава, не сводящееся к «каббалистическому пшату» исправления характера. Это не урок о том, как исправить характер. Рав Шагар говорил, что «Тора — это язык». «Язык» этого урока — история Давида, история Надава и Авиу. Однако, что рав хочет нам сказать этим уроком? На какой незаданный вопрос рав пытается здесь ответить? Далее мои нестрогие рассуждения… Есть ли опасность в изучении хасидизма? Почему с самого начала и до сего дня есть такое противодействие изучению хасидизма в общем, хасидизма Хабад в частности, и учению рава (и самому раву) в особенности?

Одна тз основных проблем с шифлутом это различение между настоящим и ненастоящим шифлутом, различение между Давидом и Шаулом. «Цадикизм» Шаула весь деланный, он идет от головы, а не от сердца. У Давида это естественно, от природы. На каждый данный момент есть какое то количество шифлут какое я могу себе позволить. Важно также в этом не перенибать палку