03

Когда я читаю сообщение о том, как Нетаниягу продает хамец на Песах — мне приходят в голову две мысли. Первая: «выделывается». «Строит из себя религиозного». С понтом такой религиозный. С понтом соблюдающий субботу. И тп. Вторая: תוכו אכל קליפתו זרק. Современное — вменяемое — правое движение в Израиле — отличается уважением к традиции. Уважение к традиции не означает религиозность. Означает — что есть «сипур гадоль» — есть суть. И эта суть важна. А есть мелочи. И эти мелочи можно отбросить. И в этом, на мой взгляд, вся разница между светской традиционностью и ортодоксией. Первая выделяет главное. И отбрасывает второстепенное. Вторая — сосредотачивается на мельчайших деталях. Отбрасывая зачастую суть.

У меня всегда иудаизм (да и картина мироздания в целом) ассоциировались с программированием. Мир представлялся мне когда-то некоей величественной программой. А Вс-вышний — это «сисадмин» — так, я, помнится, переводил себе понятия Торы на доступный мне язык. Продолжая эту аналогию — особенно в области галахи — любая программа имеет версии. В каждой версии что-то стирается, что-то добавляется. Понятно, что «контроль версий» имеет огромное значение. Всегда должна быть возможность восстановить нечаянно стертую версию.

Вау, крутая книга! Спасибо David Elkind за наводку http://krotov.info/lib_sec/02_b/er/kovich.htm ================ «Неверие в лагерях смерти — не итог интеллектуальной работы; вера была убита миллионы раз — это святое неверие. Тот, кто там не был и тем не менее с готовностью принимает Катастрофу как проявление воли Бога, в Котором нельзя сомневаться, оскверняет святое неверие тех, чья вера была убита. Но тот, кто с уверенностью присоединяется к отрицающим веру, оскверняет святую веру тех, кто ее сохранил. Можно, наверное, пойти дальше и сказать: смиренный верующий, который там не был, но безропотно соглашается с уничтожением шести миллионов евреев, оскорбляет своей верой веру лагерей смерти. Святые, которые сохранили веру в Бога Израиля в тех обстоятельствах, должны сказать такому человеку: «Что ты знаешь о вере? Как ты смеешь мириться со страданиями, которые ты не терпел? Успокойся и замолчи». Но и провозглашающие свое неверие оскорбляют святое неверие газовых камер. Жертвы Катастрофы, утратившие веру, могут сказать нашим радикальным теологам: «Как вы, не испытавшие того, что испытали мы, смеете говорить о потере веры?»

Ностальгия. Какой это год? Я помню очень популярную музыку, в которой вдруг звучало «Израиль»… Сколкьо лет мне было? 16 наверное? Значит, 1980 год. Недавно посмотрел слова и перевод — классные слова, кстати! Удивительно, как моя ненависть ко всем немецкому как то не распространилалсь на «Чингис-хана».