Известная книга "Завещание Баал Шем Това" начинается с слов "Шивити Гашем ленегди тамид", и объясняет Баал Шем Тов, "шивити" от слова "шаве", "равно". Что человеку должно быть все равно, хвалят его или ругают, и также все остальные перемены в его жизни - все должно быть ему равно. Богатство и бедность, успех и неуспех и т.д.
"И это есть великое правило в служении праведников" - говорит Баал Шем Тов дальше.
Самое первое, что можно заметить, что "шивити" - это "сойвев". Со стороны света, "окружающего" миры, то, что называется "игуль" - нет верха и низа. Нет хорошо и плохо. По-видимому, также нет смысла. Все равно. Служение "шивити", таким образом, притягивает свет "совев".
Однако можно заметить еще один момент: "Шивити Гавайе". Имя Гавайе, как мы учим в хасидут, это аспект "кав ва-хут", аспект "мемале". Со стороны "кав" есть верх и низ, есть хорошо и плохо. Есть цель и есть смысл.
Тогда можно понять "шивити Гавайе" как соединение "совев" и "мемале". "окружающего" и "наполняющего" света.
==================
Вспомнилось по поводу недавнего обсуждения про "пастилу". Есть люди, которые умеют строить планы. И отказываться от сиюминутного наслаждения ради дальшейшего успеха. Это аспект "кав". Собственно, это мир "тикун". И есть люди, которым "все равно". Это, собственно, мир хаоса. Там нет порядка, поскольку "все равно", нет критерия упорядочивания. Все важно и ничего не важно.
Баал Шем Тов учит, что требуется "зивуг" этих двух начал. (Понятно, что принципиально "линия" это скорее мужское начало, а "круг" это женское начало)
======
Отсюда, кстати, полезный вывод: когда мне в голову приходит мысль, а зачем, собственно упираться. Ведь все равно... Кушай мармелад... То не нужно отгонять эту мысль, не нужно сразу записывать ее в "йецер". Нужно понять что это мысль из мира хаоса.
А когда я поглощен работой, когда я "спасаю человечество" - то полезно понять, что в этом отсутствует аспект "совев", а без "совев" спасти человечество невозможно....