Ну ладно

Ну ладно. Для равновесия — после-йомкипурское. Есть что-то в Йом Кипурском обряде, при всей его кажущейся сюр-реальности, что задевает душу, наполняет ее новым смыслом и новой надеждой. Я не очень сознаю, как это работаеет. Возможно, хабадские нигуним, на которые принято распевать Йом Кипурские молитвы, или атмосфера общины, или пост, или все вместе — но ты выходишь после Йом Кипура обновленным, полным новой энергии, новых сил и новой надежды. [Кстати, совпадающий в Израиле с Йом Кипуром «день велосипедиста» на мой взгляд, очень органично вписывается в общую ткань праздника, и напоминает известные слова Хазаль «не было праздников в Израиле подобных Йом Кипур и 15 ава… Это, на мой взгляд, два потока энергии, один — идущий сверху, из духовности, поста и молитвы. И другой, идущий снизу — от природы, от детства, от радости и смеха. Оба эти потока сливаются вместе и составляют Йом Кипур] Как пишет Ребе в одном письме, непонятно как это работает, но это — работает. Как программист (в последние годы) я могу добавить: У нас есть стабильная версия иудаизма. Да, возможно, она устарела. Возможно, там куча багов. Возможно, там не хватает «драйверов» для всяких новых устройств. Но в общем — эта «версия» работает. Новая «версия» иудаизма — Иудаизм Эрец Исраэль, Хасидут Эрец-Исраэлит — я верю, что это когда то будет обязательно создано. Но пока что — единственная «production» версия, которая у нас есть — это ортодоксальный иудаизм. Поэтому, если у вас есть «development server» — можно поставить туда какие то новые версии нео-ортодоксального, консервативного, гуманитарного и проч. направлений и потестировать. Но для «промышленного» применения эти версии, кажется, не пригодны… Я противоречу самому себя перед-йом-кипурскому? — Возможно… [Собственно, почему противоречие? Есть мир духа, и есть мир материи. И они несводимы друг к другу. И их законы отличны, и зачастую противоположны. И задача человека — соединить их вместе. ] Шана това и новых надежд, новых сил, нового духа и новых свершений всем нам.