18

По следам нашего диспута с уважаемым Зеевом Мешковым: Простых решений нет. Простых ответов не существует. Наши предки были не глупее нас, когда они на х..р послали весь этот иудаизм. Сегодня мы должны понять не только тшуву, но также и то, что движило нашими предками («маамар а-дор»). И собрать это все вместе. А не пудрить мозги вечными и бесконечными и не работающими истинами, не важно какого колера — хабадского, миснагидского, вязаных кип, светского и т.д. Сегодняшний иудаизм отличается от того, что был 100 лет назад. Рав Кук сегодня говорит что-то новое. Рабби Нахман тоже очень активно участвует в современных духовных поисках. И т.д. И сегодня тоже есть учителя. «Цадиким, которых никто не знает». Начиная от недавно ушедших рава Шагара и рава Фрумана, продолжая равом Шерло, равом Гинзбургом — представляющим интереснейший сплав дати-леуми и хасидута и т.д. И есть еще. Есть ребе из Комарна (у которого учился Ифрах). Есть (сам не встречался, но общался с одним из его учеников) рав Моргенштерн. Есть рав Яаков Адас (Ифрах рассказывает, что учился у него тоже). Есть совершенно потрясающий Одея Цуриели — из ближайших учеников рава Шагара зацаль. Есть, наверное, еще. Говорю о тех, с кем довелось общаться лично. И сегодня тоже есть живой иудаизм, а не унылое повторение зазубренных в детстве банальных истин. Для меня несомненно, что один из мощнейших центров этого нового иудаизма, иудаизма Эрец Исраэль — находится в Гуш Эционе. Рав Шагар (ешива Сиах Ицхак в Эфрате), рав Фруман, Отниэль — это все Гуш Эцион. Рав Порат, недавно умерший — тоже Гуш Эцион. Бат Аин — детище рава Гинзбурга — тоже Гуш Эцион. Гуш и «холмы» — это место, где рождается новый, совеременный, настоящий израильский иудаизм (последнюю фразу прочитал у Йегуды Ифраха).