Карл Маркс решил,что "история человечества - это история классовой борьбы". Алтер Ребе решил, что история человечества - это история борьбы добра и зла внутри человека (По крайней мере так следует из буквального прочтения первых глав Тании). Про Карла Маркса мы уже вроде поняли, что это лженаучно и антинаучно, и в сущности, продолжение средневековой схоластики. Про Алтер Ребе - возможно нам еще предстоит понять. Другое объяснение - Тания это книга для медитации, самовнушения. Человек, по Алтер Ребе, должен внушить себе, что в нем борются добро и зло. Другое объяснение - Тания это просто "аргаз келим" (ящик с инструментами) - если кто использует инструмент не по назначению - глупо предъявлять претензии автору книги
Процесс секуляризации затронул так или иначе все европейские народы, весь американский континент, по большому счету - весь мир. Почему-то только в иудаизме это привело к "мировой войне" продолжающейся до сих пор. Причем процесс дробления не останавливается на "религиозных" и "хилоним" а продолжается - хасиды, литаим, дати леуми, хабад. Причем границы между ними растут из поколения в поколение, как и агрессивность того или иного направления и уверенность в собственной правоте и исключительности. Молодое поколение воспитывается в вере что "есть только Ребе" - если ты не готов верить полной верой в то что "а-раби милюбавич у мелех а-мошиах", или хотя бы спрашивать в "игрот" или хотя бы читать хитат - ты плохой хабадник, или вообще не хабадник...
Если харейдим просто отрицают внешний (секулярный) мир - то Хабад выработал систему "двух языков" - есть один язык - для внутреннего общения (пними) - сводящийся к проповеди собственной исключительности и превосходства и вере в вечно живого Ребе, и совершенно другой язык - политкорректный и толерантный - для общения с внешним миром. Двуликий хабадский янус