учебное пособие. эту книгу можно было бы назвать «первое знакомство с еврейской традицией». первоначально она предназначалась для преподавания в старших классах русскоязычных еврейских школ. впоследствии пособие было переработано и сегодня может быть использовано как вводный курс для всех желающих ознакомиться с основами еврейской традиции.

Фрагмент из книги:

"Будни" праздников
Особый праздничный статус имеют в традиции также два периода, которые объединены общим названием "холь hа-моэд" () - буквально "особенные будни".

Речь идет о двух неделях календаря, начинающихся с первого дня Суккота и первого дня Песаха. Дело в том, что на эти дни распространяется большинство законов этих праздников. Поэтому дни в период 16-21 тишрея называются "холь hа-моэд Суккот", а 16-20 нисана - "холь hа-моэд Песах": эти дни - "холь" (то есть будни), но "hа-моэд" (особенные).

Эти дни не являются йом-тов. Но традиция говорит, что нельзя недооценивать их праздничный характер и выполнять будничную работу.

Однако любую работу, необходимую для праздника, выполнять можно: готовить еду, пользоваться электроприборами (если это нужно для празднования) и т.д. То же самое относится и к работе, невыполнение которой может причинить серьезный ущерб. В главах "Суккот" и "Песах" мы вернемся к этой теме и проясним сказанное выше.

Полупраздники
Кроме перечисленных дней, в календаре существует еще несколько праздничных дат, когда традиция не запрещает работать. В русских переводах такие дни обычно называются "полупраздниками". Что это за дни?

Во-первых, это Ханука (8 дней, начиная с 25-го кислева) и Пурим (14-е адара).

Во-вторых, это "самые молодые" праздники: День Независимости Государства Израиль (5-е ияра) и День Иерусалима (28-е ияра).

Общее название этих четырех дней - "йемей hодайа" () - "дни благодарности Всевышнему".

В-третьих, это такие дни, как ТУ би-Шват (15-е швата), 15-е ава и ЛаГ ба-Омер (18-е ияра).

Традиция рекомендует провести эти дни радостно, в кругу семьи и друзей. В Израиле большинство из этих дней являются, как правило, выходными во всех учебных заведениях, в части государственных учреждений и на некоторых предприятиях.

Все эти дни являются праздниками в общепринятом смысле - они празднуются евреями. Но они не называются "йом-тов" - так как в эти дни нет полного запрета работать. Это и объясняет их название в русских переводах - "полупраздники".