Машпиим

Рав Глуховский

Пурим 5768 — «Нужна самоотверженность в само-воспитании»

Есть маамар, который Ребе сказал тридцать лет назад, «векибель гайеhудим» 5738. Ребе сказал этот маамар во время hисваадус Пурим котон, перед тем как мы поехали в шлихус. Одна из идей, о которых Ребе говорил в маамаре – было «шемен заис зах косис ламоойр» – «масло оливковое чистое битое для освещения». «Косис лемоор» – когда человек «косис» – сердце его разбито и сломлено – тогда он достигает «моор» – сущности Б-жественности. Когда человек чувствует, что все, что он сделал до сих пор – это ничто относительно тех сил, которые ему даны – тогда он достигает Сущности и Сути Б-жественности. И Ребе сказал, что одна из вещей, которые достигаются посредством «косис лемоор» – это то, что человек сознает, что он должен воспитывать себя.

Привычки формируют характер ребенка, и что речь идет не обязательно о приучении к заповедям, но — простые привычки, типа как «чистить зубы», «убирать после собой», «собираться в школу — не забывая дома кальмар» — «если ребенок рисует — пусть оденет какой то передник» — и т.д.

— Насколько важно говорить хорошие слова другому — сказать другому «бсорот товот», поддержать дух товарища добрым словом. Даже если кажется — нет никаких шансов на то, что будут эти «добрые вести» — все равно, скажи ему, поддержи его дух! Как минимум — это поддержит его дух. Как максимум — это изменит его судьбу, и принесет эти «добрые вести».

Правильная коммуникация в семейных отношениях

Четыре правила коммуникации: — не преувеличивай — не говори «ты» — не комментируй поведение другого — говори конкретно Как воспринимать критику: — не оправдывайся

Пассивная коммуникация – как правильно слушать

Я уже говорил вам несколько раз этот «ворт», который я когда-то слышал – я не помню сейчас, от кого я это слышал – то, что сказано «не умножай беседы с женщиной» – почему «не умножай»? – потому что в основном, нужно слушать, а не говорить. Это «ворт» в общем, ибо в общем, потребность женщины беседовать, говорить – больше, чем аналогичная потребность у мужчины, и это нужно обязательно принимать во внимание. Ей больше требуется говорить и беседовать

Урок рава Глуховского гл. Вайигаш 5770 (видео)

Первая ступень в достижении мира – это признание того, что есть границы
Прежде всего, должно быть признание границ. Есть границы.
Каждый – в своей области. Гемара говорит, например, что решение в «небесных», т.е., духовных, вопросах, должен решать муж. В материальных – жена.
Например. Жена может вмешиваться в бизнес своего мужа – и это может привести к конфликту. Муж начинает делать замечания на кухне – это ее область. Она чувствует угрозу, она чувствует, что ей что-то угрожает, «дай мне управлять этими делами», «не вмешивайся». То же самое, например, ты будешь ей предписывать, какую мебель купить? Можно пойти покупать вместе, ты можешь сказать, что тебе больше нравится, но в конечном счете, это ее область. Дай ей право решать.
То же самое – место жительства. Ребе пишет: место жительства зависит от жены.

В одном из своих уроков завел разговор о «да будет моя душа прахом перед всеми», и объяснил, что есть несколько ступеней, от простого к сложному: По земле люди ходят, и на нее они справляют свою малую нужду, и большую нужду тоже. След от ботинка остается на земле одно мгновение, и мгновение спустя его уже не заметно. Малая нужда оставляет более продолжительный след, но потом земля высыхает, и также этот след стирается.

Шмарья Хен – в моих глазах почти легендарная личность, уже многие годы возглавляет «махон ле-гмила» (по русски говоря, больницу для наркоманов) в Бет Шемеше. Это учреждение – может, для далекого от израильских реалий читателя это звучит дико – в котором дети и подростки из религиозных семей, «сошедшие с пути» и превратившиеся в наркоманов, возвращаются назад, к жизни.

24 сивана 5770 (7 июня 2010)

В чем нуждается этот ребенок? Где он пропал? В Реторно мы возвращаем к жизни людей, которые разбились. Полностью! И что значит «разбились»! – Еще немного, Вы услышите историю человека, который разбился, и вернулся к жизни. Что значит, ребенок, который разбивается? Ребенок, у которого нет границ ни в какой области его жизни. Ни во времени – идет спать в шесть утра. Ночью – живут. Ни религия, ни родители, ни Ребе, никто и ничто… Я и мои личные потребности и желания – и все!

Порядок в голове.

«Великая основа нашего шлихут и нашей миссии – «привести Ребе в мир», чтобы святое имя Ребе, да защитит нас память его, было бы уважаемо как можно более. Чтобы каждый и каждый (еврей и даже нееврей) знал, что Ребе был великим челвоеком, обладавшим удивительными достоинствами, и был истинным пастырем Израиля, заботившемся о народе в целом и о каждом в отдельности. А сейчас давайте проверим, как распространяемое мнение о том, что Ребе «жив» – помогает исполнению этой миссии или наоборот. Я думаю, что каждый легко поймет, что писать «жив» (Шлита) о праведнике после его кончины – не только не добавляет уважения, но наоборот, приводит к насмешкам и обвинениям. »