"Логично", говорил р. Реувен (Дунин), "что только когда есть положение "и душа моя пусть будет как прах перед всеми" – совершенный битуль, как говорит об этом Ребе – можно прийти к результату "раскрой сердце мое в Торе" и "за заповедями Твоими пусть стремится душа моя".
В одном из своих уроков завел разговор о "да будет моя душа прахом перед всеми", и объяснил, что есть несколько ступеней, от простого к сложному: По земле люди ходят, и на нее они справляют свою малую нужду, и большую нужду тоже. След от ботинка остается на земле одно мгновение, и мгновение спустя его уже не заметно. Малая нужда оставляет более продолжительный след, но потом земля высыхает, и также этот след стирается. Но когда справляют большую нужду – это оставляет след надолго, ибо люди обычно выкапывают яму, и оставляют там свои экскременты, и так экскременты остаются там навсегда, покрытые землей…
Подобно этому есть различные ступени битуль среди людей: первая ступень, это когда человек говорит "у меня есть битуль, я подобен праху. Все могут наступать на меня, и топтать меня ногами, кроме такого-то и такого-то…". Вторая ступень – это когда человек говорит: "я подобен праху. Все могут наступать на меня без исключения. Только, пусть они "не справляют на меня свою малую нужду", и не оскорбляют меня лично. Третья ступень – когда человек говорит: "я как прах. Все могут ходить по мне, и даже "справлять на меня малую нужду", ибо я готов простить и забыть. Только пусть не справляют на меня большую нужду, и не вредят мне постоянно и продолжительно. Но в действительности, если говорить, что "пусть моя душа будет прахом перед всеми" – то нужно быть в точности подобным праху, молчать и не жаловаться. Будь что будет, я не оскорблю и не нанесу вреда другому, даже если он повредил мне физически или нанес мне материальный урон, и оставил на мне вечный рубец. Я, подобно настоящему праху – молчу и принимаю все.
(Из книги "Тракторист Ребе", стр. 352)