(С 0:50)
Томер Персико – исследователь религии.
Он, скорее, не соблюдающий, но относит себя очень всерьез к традиции.
Но я не могу сказать, что он религиозный человек. Верит он в Бога или нет – хороший вопрос.
Почему я прихожу к нему? Потому что слишком много вопросов есть у меня самого в основном.
Нашей религии, как минимум, почти 4000 лет, если брать Авраама.
Если брать Моше – примерно 3500 лет.
Если брать Храм, то соответственно.
Весь вопрос: неужели это реально – брать текст, которому так много лет, и относиться к нему как к словам, которые надо исполнять сегодня буквально?
Ответ – конечно, нет.
Это тексты, которым 3500 лет. С точки зрения археологии, это бронза.
И что, мы можем всерьез говорить о том, что мы эти тексты можем применять буквально?
Ну хорошо, Мишна и Талмуд – это примерно чуть больше 2000 лет.
Рамбам – это тысяча лет. Раши – тоже около тысячи лет.
Неужели можно взять это все абсолютно буквально? Даже странно, почему-то я никогда об этом не думал. Я всегда думал, что, конечно, да.
Но в последнее время я вдруг начал думать об этом. Как можно даже подумать о том, что это все надо взять буквально?
Нам сказали, что это от Бога.
Кто-то может объяснить – что такое Бог?
Кто-то может объяснить – что такое Бог – таким образом, чтоб это было понятно сегодня, как об этом говорит рав Кук?
Единственно самое разумное, что я смог сказать после этого, это сказать, что Тора, в конечном счете - это традиция.
Это не текст, а люди, которые передали какой-то опыт из поколения в поколение.
Но мы должны слушать последнее поколение.
Без мудрецов нынешнего поколения мы максимум можем брать какие-то старые тексты, которые чаще всего мы будем читать неправильно.
Единственное, что можно делать – это найти людей, которые в этом поколении могут объяснить – что такое религия, что такое иудаизм, что такое Бог, что такое Тора.
Остался вопрос: где найти таких людей?
Есть очень много людей, которые скажут: «А мы вам легко объясним все».
Вопрос: подходят ли нам эти объяснения? Есть очень много людей, которые сейчас занимаются кирувом, огромное количество. Ну и что. какие варианты они дают? Не знаю, очень непросто.
Когда человек погружается в иудаизм, мы говорили, когда человек приходит в синагогу, например, и слышит Кол Нидрей, молитву Йом Кипура
Рассказывает про Розенцвайг. Он хотел уже пойти креститься, но в последний момент попал в синагогу, и это была молитва Кол Нидрей во время Йом Кипура.
И он решил остаться иудеем.