Берейшит называется «Книгой прямых». Праотцы, которые называются «Прямыми».
Однако праотцы это в основном разум.
Авраам – символ абстрактного разума. Великий философ и искатель, как о нем пишет Рамбам.
Когда доходит дело до Ишмаэля он говорит «Пусть Ишмаэль живет перед тобой».
На наше счастье, Сара против. И Ишмаэля выгоняют в пустыню.
Авраам действует разумом. Сара действует сердцем. И Всевышний говорит: «Все что говорит тебе Сара слушай ее голос»
История в известном смысле повторяется с Ицхаком. Ицхак предпочитает Эйсава. Ему нравится логика Эйсава. «Как отделять десятину от соломы и от соли».
Ривка против. Результат известен.
Это в точности юнгианское «Анима» и «Анимус»
Яаков – можно предположить, что когда он посылает Иосифа искать братьев – Лея не участвует в этом…
Результат? Мицраим.
Чтобы исправить разум достаточно книги «Берейшит».
Чтобы исправить сердце нужно опуститься в Египет, пройти через тяжесть страдания.
В Мицраиме открывается сердце. «И возопили» - сердце начинает открываться. Еще много остановок на этом пути, но начало это «И возопили».
Всевышний слышит этот крик и отвечает ему.
Отсюда можно выучить удивительную вещь: что Торат Моше, учение Моше – в основном учение сердца.
Праотцы это «Дом учения Шема и Эвера», учение разума.
Но Моше – это учение сердца.
«И вышел к своим братьям, и увидел их страдания»
И Бог открывается Моше из горящего кустарника – символа страдания своего народа и отождествления с ним.
Тора Сердца.
Такое впечатление, что мы все немного забыли об этом.
Тора разума осталась. Но Тора сердца где она?