Рав Штейнзальц. Глава Матот. Сотворение Святости (продолжение). 21 июля 2022
Насколько вообще наши слова влияют на мир? Эта история с обетами, которая вдруг делает что-то запрещенным…
Если я, например, говорю, что я не хочу читать книжку кого-то, то эта книжка становится мне запрещена по Торе. Это ситуация, которую мы разбирали. Я сделал отсюда вывод, что наши слова влияют на действительность. Это то, на чем мы остановились с утра. Чисто такая постмодернистская идея.
«Человек, который возьмет на себя обет или поклянется клятвой запретить запрет на свою душу».
Рав Штейнзальц говорит, что само это удивительно. Как вообще может быть такое, как обет или клятва, которое устанавливает, что если человек сказал, что я не буду делать что-то, то это становится запрещено?
Утром мы сказали, что это только показывает, что с точки зрения Торы (как психология об этом говорит) наши слова, наши мысли имеют какую-то очень серьезную силу. Почему он должен делать, как он сказал? Если это обязательство перед другим человеком, я понимаю.
Но если это «я не буду это кушать» или «я не буду это читать» или что-то в этом духе – в чем проблема? Простая мысль говорит, что логично, что человека будут бить за поедание свинины или за выполнение работы в Йомтов (праздник).
Но здесь выясняется, что человек может быть наказан плетьми, даже если он сказал: «Я беру на себя не читать какую-то книгу». И потом он читает эту книгу, и тогда его тащат в суд.
Не знаю, кто заметил, что он читает эту книжку. Тащат в суд и говорят: «Так, парень, ты сказал, что ты ее не читаешь? Ты ее прочитал? Получай плети». Пусть не отказывается от своих слов.
Откуда у человека есть сила не просто установить запрет, но даже привести к тому, что бейс дин его будет наказывать за то, что он нарушил запрет, который он сам установил?
Постмодернистский вопрос: а вся Тора вообще – это как хардвер или то софтвер? Т.е. законы Торы действуют, потому что мы их на себя приняли, или законы Торы действуют объективно? Законы Торы действуют объективно или субъективно?
Постмодерн означает, что наша религиозность – это чисто наш выбор. Я решил быть соблюдающим иудеем, поэтому я соблюдающий иудей. Все это действует в результате моего решения.