Как мы сказали в начале урока, вопрос, который задает Алтер Ребе, на первый взгляд – это почему наша жизнь полна страданий? Кто от этого получает удовольствие? Вопрос не новый, этот вопрос еще книги Иова, это вопрос, который задается в Талмуде, и т.д. В этом смысле, как мы сказали, подход Гешеля – это какой-то новый иудаизм, новый и незнакомый, который говорит о том, что как нам хорошо жить на свете. На первый взгляд вопрос Алтер Ребе: почему человек страдает?
После всего того, что душа приходит в тело, - это опускание ради подъема. И нужно понять, в чем заключается этот подъем. На первый взгляд вся наша жизнь – это только цепочка поражений, цепочка неуспехов. И даже перед тем, как душа приходит в мир, она находилась на высочайшей ступени. Она стоит перед Всевышним. Как говорит пророк Элиягу: «Жив Всевышний, перед которым я стоял». И из этой зияющей высоты она опускается в этот мир, в этот низкий мир. И когда душа покидает тело и дух вернется к Б-гу, который дал его, просто возвращается назад. Ну и какое преимущество есть у души посредством этого путешествия?
Он говорит: при всех попытках убедить нас в том, что опускание в этот мир – это хорошо для души, мы пока еще не убедились. Т.е. мы очень хорошо понимаем проблемы, но очень слабо понимаем пользу от этого.
Написано: «Всевышний создал этот мир, посоветовавшись с душами праведников». Кто такие души праведников? По-простому – это все еврейские души. По-сложному – это все души вообще. Потому что Адам заключал в себе все души, и после того, как он согрешил, они упали в клипу и дальше идет 6000 лет процесс очищения. Но сам этот процесс – это с согласия еврейских душ.
Парадоксальным образом наши мудрецы говорят, что весь этот процесс… Есть такой известный мидраш. Раши задает вопрос: что выше – души или Тора? Интересный вопрос. и он говорит: «Я не знаю». Потом он говорит: «Поскольку в Торе написано: «Прикажи сынам Израиля», то мы понимаем, что мысль об Израиле предшествовала всему». Так говорит мидраш. Что это значит?