Продолжаем читать книгу рава Штейнзальца "С открытым сердцем".
Весь плейлист по этой книге: Рав Штейнзальц. "С открытым сердцем"
*
Говорит рав Штейнзальц: человек живёт свою жизнь в лабиринте. Человек, который верит - знает, что есть лабиринт. Но он не видит это как слепой жребий. Хазаль говорят, что, когда Авраам нашёл Всевышнего, он понял, что есть хозяин у этого города, дворца, в котором мы находимся. Есть хозяин, у него есть намерения; есть тот, кто организует внутренний порядок.
Точка зрения человека верующего - что жизнь имеет смысл, что это не просто беспорядочно состыкованные вещи, но есть кто-то, кто отвечает за жизнь в этом лабиринте. И отсюда, и дальше это значит, что у верующего есть более понятная и более ясная жизнь. Возможно, что смысл, разгадка, или выход из лабиринта – это что-то, что непонятно человеку, который находится в мире. Тем не менее, предположение, что есть смысл в этом мире даёт человеку возможность, по крайней мере, искать решения. Даже если решение не будет найдено, он знает, что это он не понял внутренний порядок. Но в этом есть утешение, что хозяин этого дворца управляет этим миром.
Человек верующий разделяет свою жизнь между тремя различными мирами: я и Всевышний, я и общество, я и семья. Количество времени, качество и важность, которые человек посвящает каждой этой части - оно меняется у разных людей по-разному. И принципиальным вопросом является: как относится человек к этим мирам, какие между ними связи? Или человек – это тот же самый человек, который действует в трёх мирах. Или же человек ведёт себя по-разному в каждом из этих трёх миров. Другими словами, живёт человек в едином мире, где есть место для всех вещей, которые он делает, или он живёт в мире, полном внутренних противоречий. И множество вещей, которые он делает – он делает по необходимости.
С точки зрения религиозной, конечно, религиозный аспект должен вести все остальные миры так, чтобы и семья, и работа измерялись с точки зрения религиозной. В конце концов человек должен спросить себя: или его религиозная жизнь, семейная жизнь и работа происходят так, как от него хотят свыше? Круги его жизни дома, на работе происходят во имя Небес? Создать синтез между частями – это идеал, и не всегда понятно, как его реализовать. Идеал – чтобы была одна центральная точка во всех этих областях. А не несколько человек, которые находятся в одном теле. Хасидская идея, что человек не только кушает и пьёт во имя Небес, но также делает свою работу, растит своих детей и все остальные его дела во имя Небес. Иногда человек говорит, что служение Всевышнему – это основное его жизни, но практически, большую часть времени, он занимается чем-то ещё. Поскольку у него есть чёткое различие между его религиозными обязанностями и его, так сказать, светской жизнью. Но человек, у которого есть такая жизнь, когда даже все его светские дела – это часть служения Всевышнему – тогда действительно во всех своих делах он служит Б-гу.
*
Текст полностью здесь: https://kabbalah-live.ru/rav-shteynzalts/17-oktyabrya-2021-rav-shteynzalts-mir-podoben-labirintu-2/
*
Уроки ежедневно в 11 утра и в 7 вечера. Линки на уроки в нашем "телеграм" канале https://t.me/chassidus_ru