Рав Натан Гринберг Ликутей Моаран 164. Совет праведника. 11 июля 2021

Очень часто человек не понимает глубину той проблемы, которая у него есть. Он приходит к цадику (праведнику) с готовыми рецептами, и думает, что это то, что цадик должен ему сказать.

На самом деле, если бы твои рецепты работали, то ты бы вышел из того состояния, где ты находишься, ты бы решил свою проблему. Это показывает, что дело (проблема) обстоит гораздо глубже.

Совет праведника — это может быть лекарством для тебя. Говорит рабби Нахман дальше, что Тора- это лекарство. Как говорит посук в притчах Соломона: «это будет лекарством для твоей плоти».

Но иногда совет праведника может быть опасным для человека. И не потому, что совет плохой, не потому, что праведник плохой, а потому, что у человека нет келим (сосудов), чтобы его воспринять.

Или можно так сказать, что Тора превращается в яд, когда человек не понимает собственных границ. Человек должен знать: на что у меня есть силы, на что у меня нет сил.

Что нужно сделать? Нужно облачить его лекарство в другие слова Торы. Это называется одежда внутри одежды. Т.е. иногда совет даётся как совет, но иногда это как часть Торы, не связанная на первый взгляд с проблемой человека. Что-то более широкое. Все учения в Ликутей Моаран — это советы. Нет ни одного учения в Ликутей Моаран, который был бы какой-то абстрактной идеей. Когда ты это учишь, ты не всегда это видишь. Ты видишь в нём только Тору, что он что-то объясняет про мир, про жизнь. На самом деле, даже там есть какой-то совет. Это как бы облачено. Поэтому, когда человек спрашивает: «Что мне делать? Как мне жить дальше?», ему говорят — учи Тору. Это потихонечку очищает твой мозг, твоё сердце, и потихонечку ты начинаешь понимать, как это относится к твоим личным вопросам тоже. Часть своих ответов ты получишь не заметив, что ты их получил.

Но иногда даже это человек не может принять, потому что у человека, может быть, нет сил учить Тору, он устаёт от этого. И, как правило, это потому, что это слишком сильный свет и у него нет сосудов для этого света. Этот свет ослепляет его. Тогда что может сделать цадик? Он может облачить это в какие-то внешние истории. Тогда человек может получить лекарство. И очень часто в этих историях есть ответ на вопрос, который интересует человека. Иногда это даётся как простой совет, а иногда это просто история.

Есть ещё один вариант, когда праведник говорит тебе что-то сделать, но это не то, что на самом деле поможет тебе, это тоже какая-то оболочка. Внутри этого заключён настоящий совет, настоящее лекарство.

Вся Тора полна историй, Гемара полна историй — один построил стену, другой выкопал яму и т.п., но в этих историях облачается лекарство. Но это вторая часть этой Торы, этого учения. Первая часть, основная часть — это то, что ты должен быть открыт, чтобы услышать, что Тора тебе говорит, что цадик тебе говорит.

Рабби Нахман говорит: ты не будь врачом, не будь тем врачом, который приходит к профессору и говорит «удали мне зуб, но так, как я понимаю». Не будь таким, не будь застрявшим, не застревай в одном только взгляде на проблему, в единственном взгляде. Слушай, внимай, слушай что говорит Всевышний, слушай что говорит цадик. Всевышний говорит с тобой постоянно посредством этого мира, цадик разговаривает с тобой постоянно с помощью его учений.

*

Ежедневные уроки по широкому спектру авторов и тем:

* Шломо Карлебах

* рав Кук

* Рабби Нахман

* рав Менахем Фруман

* Авраам Йеошуа Гешель

* Гилель Цейтлин

Анонсы на телеграме https://t.me/joinchat/aJVyoMsnJ5Q2YmM0

или на фейсбуке: https://www.facebook.com/chassidus.ru