Рав Кук. "Высшая психология" (1). , 16 июня 2021

Внутренний дух человека ищет свой путь. Он требует стоять на своей основе, на чём-то, что идёт изнутри.

Во всём, что предлагают ему снаружи, он не может найти покоя своей душе. Он ищет свой собственный внутренний источник.

Иногда то, что для людей внешнего восприятия, будет святым благом, для него может оказаться ядом. И он обязан отвергнуть все эти препятствия, всё что стоит у него на пути.

Но различить это — в чём нуждаюсь я лично — это очень трудно.

Есть понятие Мицраим, Египет. Египет — это аналог клипот (нечистоты). Исход из Египта означает выйти из власти клипот.

Мы вспоминаем исход из Египта два раза в день все дни своей жизни. Это значит, что два раза в день мы напоминаем, что задача наша выходить из клипы, выходить из зла. Это Мицраим по-простому.

Есть понятие, которое называется «святой Мицраим». Человек вроде бы в святости. Но на самом деле он в Мицраим, в галуте. И из этого Мицраима выходить гораздо тяжелее, чем из обычного.

Внешне ты можешь быть праведным 100%. Весь вопрос: что у тебя внутри? Чем ты питаешься? Тем, что протягивают тебе извне? От того, что ты слышишь и от того, что ты видишь?

Это очень зависит от того, кто ты.

Есть такой принцип, что Тора обращается, как правило, к большинству. Большинство может быть вполне удовлетворены тем, что им предлагается (ходить в синагогу, молиться, ездить на могилу праведника и т.п.). А что, если тебе лично это не подходит? Ты должен сказать, что это ецер ара, что это дурное начало? Что все шагают не в ногу, и только я шагаю в ногу?

Вот это победить тяжелее всего. Когда ты уже в святости, и, предположим, учишься в ешиве. И все учат Талмуд. А ты хочешь учить что-то ещё. И очень тяжело в этой ситуации сказать: «Нет, я хочу что-то другое.»

И от этого выхода из внутреннего Мицраима, по большому счёту, зависит всё.

Но когда ты ищешь внутреннюю истину, и ты исходишь из какого-то чистого желания, тогда эти противоречия разрешаются. И Всевышний покажет дорогу тому, кто её ищет.

Рав Кук обращается к интеллигенции, к элите, и он обращается к баалей тшува. Элита и баалей тшува не должны поддаваться на то, что «все так делают».

*

Духовный мир каждый строит себе сам. Способность слушать — это только подготовка для того, чтобы построить вечное здание личности.

Весь центр Торы — это стих, в котором упоминается Его личное Имя.

В конечном счёте вопрос: где центр твоей личности, где твой личный стих Торы?

Я исполняю то, что я могу делать по своим силам, по своим способностям, или нет? Вся глубина вопроса. Весь страх ответственности.

Иногда человек так привык слушать, что он не способен сосредоточиться и услышать собственный голос. Знает он множество имён, но собственное имя он забыл и не помнит.

И тогда весь его труд впустую. И единственное, что может его исправить, это заткнуть свои уши и не слышать вообще ничего.

И после того, как он превратится как будто бы в глухого, как будто бы он оглох, и тогда он может обновиться и снова начать слушать.

Внутренний мир строит каждый сам внутри себя. И всё, что он слышит извне, это только подготовка для того, чтобы построить своё внутреннее здание.

Не надо ожидать, что кто-то даст подробное руководство, как строить этот внутренний дом.

*

Плейлист «Высшая психология»: Рав Кук — Высшая психология

Плейлист «Учение рава Кука»: Учение рава Кука

Уроки ежедневно. Расписание и анонсы уроков на нашем телеграме: https://t.me/chassidus_ru

*

Вам понравилось видео? Поддержите проект: