Рабби Нахман, Ликутей Алахот (6), 14 июня 2021

Мы продолжаем Раби Нахмана.

Раби Нахман говорит о том, как проснуться.

Парадоксальным образом получается, что чем дальше человек чувствует себя от Б-га, тем сильнее он должен ощущать внутри себя — видеть Всевышнего напротив себя. Чем ниже человек опускается, тем важнее ему понять, что это произошло по воле свыше.

Человек погружен в какие-то постоянные мысли (кто-то заботами о парнасе, кто-то о здоровье, о семье, о детях), так, что это превращается в «кипящие воды».

Откуда у человека такое множество мыслей? Говорит Раби Нахман — От его собственных грехов.

Что с этим делать? — Найти что-то хорошее внутри себя. » Твоя Тора радует мою душу».

Всевышний утешает меня тем, что помогает мне найти добрую точку внутри себя.

Каждый человек, это какой-то путь. И все его подъемы, и все его ошибки — это часть этого пути. И, возможно, что это и есть добрая точка, когда человек может сказать: » Я понимаю, что это часть пути».

Человек, в основном, «пробуждается от сна» от того, что находит в себе добрые качества. И тогда из этого образуется нигуним, песня, мелодия.

Через то, что человек укрепляет свою душу, чтобы «пробудиться от сна», когда он находит в себе что-то доброе, тогда можно молиться. И это аспект порядка молитвы. Сначала говорят корбанот (жертвоприношения). Кторет (воскурения) — это аспект очищения, подъем искр. Поднимают «добрые точки» даже из аспекта животного, из самой глубокой клипы (нечистоты). Это идея жертвоприношения — подняться от животного к человеку. Поэтому одной из составных частей смеси для воскурения была кровь нечистого животного. Это значит, что находят добро даже в грешниках Израиля.

Всякая молитва, в которой нет молитвы грешников Израиля, это не молитва.

Парадоксально, но для того, чтобы молитва принималась наверху, в ней должны быть грешники.

Основа молитвы и основа воскурения — это когда поднимают добрые точки даже в самых больших грешниках.

На первый взгляд, человек должен строить свое служение так, чтобы стать совершенным праведником, в котором нет ничего нечистого, ничего плохого. Но Тора говорит: «Нет». Высшая святость — это когда зло превращается в добро, когда грешник возвращается к тшуве. Это высшая святость. И, в каком-то смысле, это цель творения, чтобы были грешники, которые возвращаются к святости.

Какой из этого вывод? — Не надо бояться грешников. Когда слишком сильно отталкивают грешников, это не то, что Ашем хочет. Ашем хочет, чтобы грешники сделали тшуву.

Всевышний хочет, чтобы тьма превратилась в свет, для этого Он создал мир.

Та добрая точка, которая есть в каждом человеке, даже в самом плохом, она всегда со Всевышним вместе, в любом месте. Если она падает в клипу, окружающую её со всех сторон, Всевышний говорит ей: «Покажи мне своё лицо, дай мне услышать твой голос. Ибо твой голос сладок, и вид твой красив».

Каждая вещь в этом мире существует потому, что в ней есть искра святости, искра истины. И это основа основ хасидизма.

*

Ликутей Алахот: Учение рабби Нахмана — Ликутей Алахот

Учение рабби Нахмана: Учение рабби Нахмана

*

Уроки ежедневно в 11 утра и в 7 вечера. Линки на уроки в нашем «телеграм» канале https://t.me/+aJVyoMsnJ5Q2YmM0

Помочь проекту: