Это лекция рава Даниэля Коэна из Бат Аин по книге "Каббала рава Кука". Мы слушаем и комментируем ее вместе с Борисом Эльбаумом. В кавычках слова самого рава Кука.
Книга "Каббала рава Кука" это книга профессора Йосефа Авиви
Был ли рав Кук каббалистом? Одно время считали, что он скорее философ, политик и т.д. Но в последние годы начинает раскрываться, что все его писания основаны на каббале.
"Детская мысль, с одной стороны она выше всего, с другой - ниже всего - умеет заниматься только сущностью. И эта сущность, по ее понятию, чужая и чуждая ей, и она может ее постичь иначе как случайно".
Бог это некая сущность, с которой встречается человек. Ребенок думает, что он реально постигает Бога. Взрослый понимает, что Бог это некий "другой", с которым надо наладить отношения.
"И когда он понимает, что этот чужой окружает всю его жизнь, все эмоции, так, что почти не остается места для его собственных чувств - он хочет убежать"
Пока человек общается с Богом на низких энергиях - все хорошо. Но когда человек понимает, что это подавляет его - тут начинается проблема.
"Божественные идеалы"
- то, что каббалисты называют "сфирот", то, что философы называют "мидот", "меры Бога" - ты не можешь слиться с Сущностью, но ты способен слиться с идеалами, мерами Всевышнего.
Поступая по "идеалам" Бога, ты привлекаешь соответствующую энергию.
Например, в тот момент, что ты даешь цдаку - ты привлекаешь энергию сфиры хесед.
Борис: получается, что Бог это бездонный громадный энергетический источник. А мы пытаемся часть этой энергии принять на себя.
Ицхак: Это происходит через интерфейсы, которые называются "сфирот", или "идеалы".
Дальше он говорить, что думать о Божественности в принципе - это может снести крышу. Но самое главное - что это уничтожает человека. Если он слишком погружается в мистику - это его сотрет, раздавит.
Борис: как ты будешь об этом думать, если ты не знаешь, что это есть
Ицхак: это то, что здесь говорится, что фантазии начинают работать.
Борис: то есть, человек играет сам с собой.
Ицхак: но в тот момент, когда человек поступает согласно божественному "идеалу" - например, ты даешь деньги бедному без процентов - ты подключаешься к ккаой то точке в Ацилуте от которой ты получаешь энергию.
"Подняться к Божественным идеалам, нарисовать их в своем разуме и чувствах, реализовать подобие их в жизни - это порождения "взрослой" мысли"
Взрослый человек понимает, что все что он думает о Сущности Бога это фантазии. Но при этом, когда он ведет себя согласно Божественным идеалам - он привлекает какие то мощные силы в этот мир.
"Взрослая мысль, выше которой нет".
Я как то сказал раву Гинзбургу: ты ученик рава Ошера. Рав Ошер очень любил делать людям "битуль", "размазывать" их по стенке.
Как то к реб Ошеру пришел какой то очень известный "Адмур", и ему предложили помыть посуду, перед тем как как зайти к реб Ошеру.
Но с чего он начинал? Он начинал с того, что ходил по рынку Маханэ Йегуда, подбирал там гнилые помидоры, и раздавал эти остатки еды бедным. И его благословения работали...
Это то, что здесь говорится. Когда человек практически реализует какой то "идеал", он подсоединяется к какой то безумной энергии там, наверху.
Борис: "открывается кран".
Ицхак: Да. Он открыл этот кран, и поэтому его благословения работали.
Борис: то есть, его благословения работали потому, что он делал то, что надо.
Ицхак: через то, что он подсоединяется к какой то божественной сфире, он может подняться совершенно бесконечно.
"И это все больше добавляет ему света. И она дает место человеку"
Эта сфира, к которой он присоединился, не уничтожает человека а наоборот, дает ему место.
"Расширить его разум, найти его внутреннее содержание самым лучшим и возвышенным образом".
Когда человек находит свой канал, свою мицву связи с Божественности - расширяется его разум и он находит свой внутренний смысл.