Рав Амиталь. "И землю отдал сынам человеческим". Природная мораль. 14 марта 2021
Рав Амиталь был человеком говорящим, а не пишущим. Он почти ничего не писал сам. Его основная книга, выражающая основные его взгляды, называется «И землю отдал сынам человеческим». Книга составлена на основе его уроков, и выражает взгляды рава Амиталя в вопросах веры, природной морали и т.д.
Но сначала — об истории, в свое время очень широко известной, о резне в лагерях палестинских беженцев Сабра и Шатила, и позиции, занятой равом Амиталем в этом вопросе.
Я перевел частично релевантную главу из книги «Беэмунато» см здесьhttps://kabbalah-live.ru/rav-amital/rav-amital-o-rezne-v-lageryah-palestinskih-bezhentsev-sabra-i-shatila/ или здесь https://www.youtube.com/channel/UCTbjhZu9P1SiBvAkf7GdhXQ/community?lb=Ugy6vBjawkeVEtsfaCh4AaABCQ
Рав Амиталь выступил с резким письмом, где он утверждал, что на Армии Израиля лежит ответственность за происшедшее, обвинял религиозную партию Мафдаль, в том что они не потребовали создания комиссии по расследованию, и не вышли из правительства, и назвал происшедшее «Осквернением Имени», за которое нет прощения.
Поднялся жуткий скандал. Фактически рав Амиталь выступил против всех, ибо большинство раввинов (в т.ч. национально-религиозного лагеря) не видели моральной проблемы или ответственности Израиля за происшедшее.
Вопрос — что важнее — Земля Израиля или мораль? Рав Амиталь говорит, что если мы не ставим мораль выше чем Земля Израиля, мы не имеем морального права на Землю Израиля. Фактически он сказал, если вы оторвете идею целостности земли Израиля от морали — то светские за вами не пойдут. То, что сегодня религиозный сионизм не способен создать нормальной религиозной партии — это потому. что они слишком оторвались от реальности, слишком далеко заходят в своих требованиях, оторвались от морали.
Практически мораль это общий знаменатель, единственное, на базе чего можно достичь общественного согласия.
«Я обязан был сказать, то что я сказал, ради почета Небес, ради почета Торы и ради почета Земли Израиля».
Если во имя Небес, или Торы, или Израиля мы нарушаем какие-то моральные принципы, даже такие, которые формально не написаны — это против Почета Небес, против Почета Торы, и против почета Земли Израиля.
«Та идеология, которая сейчас укоренилась — это осквернение имени Вс-вышнего, и она наносит огромный ущерб борьбе за целостность Земли Израиля»
Вторая половина урока посвящена изучению главы «Природная мораль» из книги «И Землю отдал сынам человеческим». (примерно 40 минута и далее)
Существует ли понятие природной морали в человеке и в мире?
Рав Кук утверждает, что единственная причина, почему произошел отход от религии — это потому, что религия отошла от морали. И сейчас когда мы возвращаемся к религии — не дай Б-г, если мы повторяем эту же ошибку. Когда религия становится на место морали — рано или поздно все рушится.
Первый вопрос рава Амиталя: а существует ли вообще понятие природная мораль?
«Б-г создал человека по образу и подобию. И подарил ему моральную чувствительность и совесть. И это называется природной моралью».
То, что у человека есть совесть — это подарок Вс-вышнего, это Б-жественный образ в нем, и это нечто, что нигде не написано.
«Эта моральная чувствительность отличает человека с момента сотворения мира. Вс-вышний обращается к человеку через его совесть и мораль».
«Мусар» — если смотреть на корень этого слова это «угрызения совести». Слово «мацфун» — это скорее, некий внутренний «компас» который есть в человеке.
Об этом написано в Талмуде:
«Если бы Тора не была дана, мы бы учили скромность от кошек, воровство от муравьев, супружескую верность от голубей».
Мы видим здесь, что основа морали это скромность, воровство и супружеская верность. Все это есть в Творении, даже если бы этого не было в Торе.