Мы пытаемся ответить на вопрос, что такое сегодня религия. У меня впечатление, что Гешель дал собственный ответ на вопрос, что такое религия. Его ответ, что религия должна быть основана на идее "целем Элоким".
Целем Элоким это "Б-жественный образ", "по образу и подобию" Б-г создал человека. Это не идея страха перед наказанием, и не идея мицвот. Гешеля интересует в основном мусар, мораль. И основой морали он видит идею "целем Элоким".
"Я искал... смысл существования... мои учителя открыли передо мной врата истории и философии... Тем не менее, несмотря на их интеллектуальную мощь... я все больше ощущал интеллектуальную пропасть между моими взглядами и тем, что мне преподавали мои учителя. Можно ли рационально объяснить путь, в котором есть абсолютный смысл. Ради чего я здесь? У меня не было даже слов, чтобы объяснить мой вопрос...
Мое исходное предположение было: уважение к личности основано на том, что он создан по образу и подобию Вс-вышнего. Мой вопрос был: как должен человек, творение, которое в своей сущности есть Б-жественный образ - думать, чувствовать и действовать. Для моих учителей религия была эмоцией. Для меня религия включала разум Торы, перспектива человека с точки зрения Б-га.
Они говорили о Б-ге с точки зрения человека. Для них Б-г был идеей, постулатом, они дали ему статус "логической возможности"
Я вижу здесь, что Гешель предлагает здесь новую религию. Исходной точкой религии должно быть - что человек создан по образу и подобию Б-га. Мысль, которая постоянно должна быть в сознании - это то, что он создан по образу и подобию. Не страх перед наказанием, не "что мне за это будет". А что я создан по образу и подобию.
"Для моих профессоров вопрос был "как стать добрым (благим)". В моих же ушах звучал вопрос: "как стать святым". Для философов идея "добра", "блага" - это вершина. Для еврейства идея "добра" стоит на ступень ниже. "Добро" не может существовать без святости. Человек не способен стать "благим" если он не стремится стать святым.