Недавно видел "ворт" (из Зоара, кажется, у рава Амиталя): почему общественная молитва принимается Свыше больше, чем частная? Зоар отвечает, поскольку в ней много "гваним", букв. цветов, оттенков.
Есть хабадский ворт, что молиться "в миньяне" означает молиться "с десятью силами души". Возможно, о такой молитве (и служении вообще) можно сказать то, что говорится в Зоаре об общественной молитве.
То есть, служить Вс-вышнему не одной только силой души, не одним только качеством, а многими "цветами" души. Кто-то хочет служить одной только тшувой, например. А другой одним только хасидутом. Но нужно служить "десятью силами души", а не одной только силой * Может быть отсюда можно выучить, что такое "авода-зара" ("идолопоклонство"). Когда берут одну сфиру-силу души, и служат Вс-вышнему только с ней. Только хасидут. Или только галаха. Или только тшува. Вот уже почти авода-зара