"Но тех псалмов со слезами уже нет". Каббала Михаэля Лайтмана. Ицхак Ройтман, 12 июля 2020 года
В одном местечке жил один простой еврей, который не знал святого языка, и читал теилим с большой сердечной каваной (намерением). Баал Шем Тов обратил на него внимание, и начал учить его Торе, а потом и каббале. Этот простой еврей постепенно стал мудрецом Торы и знатоком тайного учения.
Какое то время спустя Баал Шем Тов снова проходил мимо этого местечка. Снова встретил этого еврея, теперь уже большого мудреца и праведника. Послушал как он молится и сказал: "Да, он молится со всеми каванот (каббалистическими намерениями). Но тех Теилим со слезами уже нет".
Рав Ицхак Гинзбург сказал как то: Баал Шем Тов очень любил простых евреев. Но при этом он старался, чтобы они не оставались простыми евреями, и учил их Торе.
Что означает эта история? Почему все же Баал Шем Тов все же продолжал учить простых евреев?
Михаэль Лайтман объясняет: действительно, когда человек учит Тору - это раздувает его эго. Но пока человек не вырастет, и не раздует свое эго до максимума - он ничего не может исправить. Если он остается в состоянии маленького ребенка - он не растет. Его эго не растет. И это значит, что на самом деле он не способен ничего исправить. Исправление не в том, что человек постоянно бьет свое эго, а в том что он дает ему максимально вырасти, и тогда происходит исправление и "превращение".
Это связано с нашей "горячей" темой. Почему зачастую человек делает тшуву, и это делает его только хуже?
Ответ я нашел у М. Лайтмана. Ты сделал отличную тшуву. Ты раздул свое эго до бесконечности. Вот сейчас ты можешь его перевернуть.
Человек который ограничивает свой рост - как известная майса Мителер Ребе - это ничего не исправляет. Этот еврей Баал Шем Това был с маленьким эго в начале. И потом он начинает учить Тору. И начинается работа.
Евреи вышли из Египта. И начали жаловаться. Почему? То же самое. Эго начало расти. Началась работа.
История человечества - это история роста самосознания человечества, и как следствие - эгоизма. Начиная с начала Нового Времени происходит экспоненциальный рост эгоизма.
И поэтому, те "лекарства" от эгоизма, которые работали в предыдущих поколениях - просто не работают.
Пока твое эго не выросло - ты ищешь "сказки". Сказки Танаха. Сказки хасидут. Сказки Нового Завета. Когда ты вырос - вдруг ты понимаешь. что сухой и скучный Ашлаг как раз говорит о самой сути вещей.
До определенного возраста человек должен просто расти и развиваться. ДО 20 лет нет "мохин дэаба", и нет места критике. После "20 лет" человек должен начать одевать "тфилин рабейну Там", испрвалять свой эгоизм.
Поэтому, можно и нужно учиться у Михаэля Лайтмана. Но при этом помнить слова рава Кука, что "приближение к праведникам может быть опасным для хасида. Ибо небольшой недостаток учителя становится большим недостатком у ученика".
С другой стороны, тот у кого нет такого эго как у Михаэля Лайтмана, как он может вообще говорить об эго? Я перед тем, как слушать Лайтмана послушал несколько "кошерных" уроков по Предисловию к Сулам. И все они "гонят", все там "вода" и "морализаторство". Тогда я начал слушать уроки рава Лайтмана. И да, он понимает, о чем он говорит. Он описывает собственные состояния, а не теорию каббалы. Поэтому, при всем, что говорится о нем и его группе, я склоняюсь к тому, чтобу учиться у него. Тем более, что он проделал огромную работу по переводе каббалистических текстов на русский язык.