В нашей главе говорится "не войдет в любое время в Святая Святых". Раши обьясняет, что только в Йом Кипур первосвященник может зайти в Святая Святых. И при этом он должен одеться в белые одежды, и принести быка в жертвоприношение и т.д.
Можно обьяснить эту главу в смысле, как хасид должен идти к Ребе.
Во первых - "не зайдет в любое время". Эйн мацав.
Во вторых - "пусть оденется в белые одежды" - тшува, и йом кипур - пост и т.д
В третьих - пусть принесет быка и т.д т.е., "маамад", или "пидьон" который он дает праведнику.
"Хасидский подход в отношении Торы, приводит все исполнение Торы и заповедей в область души – принести свет в душу, переживание, посредством которого человек соединяется с Вс-вышним. Например, в Песах, когда ты кушаешь мацу, это должно пробудить в тебе свет свободы, двейкут к Вс-вышнему. Вся хасидская трактовка каббалы, все исполнение Торы и заповедей, вся их цель привести к двейкут, к прилепленности души к Б-гу. Даже в заповедях между человеком и его ближним, например, «возлюби ближнего своего как себя самого», хасиды объяснили, что человек должен любить Б-жественную искру, которая существует в его ближнем. Уже обратили на это внимание, что результатом подобного взгляда может что-то искривиться, и человек способен потерять простую личную связь со своим ближним, с его реальностью, с его человечностью, и начать смотреть на него только как на «искру». Если ты ищешь только религиозное переживание, и ты потерял человека из плоти и крови – это не то, что должно быть."
Очень серьезный урок по "Контрос Итпаалут" рава Ицхака Шапиро. Пока примерно треть урока
На мой взгляд здесь рассматривается один из важнейших вопросов служения. А именно, место "мара шхора", меланхолии, в служении
*
Я бы "взял" этот урок не в с трону что нужно делать себе моро шхоро. Это блльшой вопрос. Ребе говорит иначе и т.д.
Но что делать если у тебя есть устойчивая моро шхоро, и ты не знаешь что с ней делать и ничего не помогает против нее? Тогда этот урок говорит тебе что твоя моро шхоро это твоя Б-жественная душа. И "средство" от моро шхоро не глушить ее а наоборот дать твлей душе то что она ищет..