Вопрос Хочется увидеть когда Моше говорит да и нет одновременно

Вопрос: Хочется увидеть, когда Моше говорит да и нет одновременно. Мой ответ: Классический пример, который рав любит приводить. Это дискуссия мешихистов и анти. Рав говорит, что и те и те правы. Можно конечно обьяснить это классическим «зависит где говорят», т.е., что речь идет о разных уровнях и все. Но кажется, рав имеет в виду нечто более глубокое. Ближайшая аналогия — известное «помни и храни были сказаны одновременно». Почему то Хазаль принципиально важно что это сказанно одновременно, и что это совершенно недоступно человеческому пониманию (Раши на 10 заповедей) Но я бы привел другой пример. Рав касается этой темы в уроке. Вообще то говоря есть пасук, который говорит http://chassidus.ru/toraonline/?chumashid=14&chapter=45&posuk=7&search=%D7%99%D7%95%D7%A6%D7%A8+%D7%90%D7%95%D7%A8 «творящий зло» (этот стих входит в текст ежедневной молитвы, Ттолько в молитве вместо «творещий зло» говорится «творящий все»… Я бы сказал, что основное «одновременно», основное нет-да, которое приодит Свыше и присустсвует в жизни каждого из нас, это одновременное присуствтие добра и зла. Доброго и злого в нашей жизни. И по логике «аристотеля» мы или пытаемся сказать «все добро», «зло не приходит с небес» (это, кстати, тоже стих писания). Или же мы говорим «все зло». Истина в том, что Вс-вышний творит добро и зло одновременно. Я не очень понимаю, как Хазаль говорят, что «зло не приходит с Небес», если это открытым текстом в писании. Более тго, открытым текстом в молитве «царь дарующий жизнь и умертвляющий» — кто то хочет сказать что это «добро»? Так или иначе — основной хидуш рава из этого урока (я не сказал, что это рав так сказал), на мой взгляд, что не нужно пытаться всеми силами доказать что Б-г это сплошное добро. А можно вполне сказать что Он творит свет и тьму, он творит добро и зло. И мы неспособны этого постичь. Хотя мы сами, собственно, творим добро и зло одновременно (вчера как раз листал что то в Шаарей тшува на эту тему)