Сказано "Израиль будет избавлен лишь в заслугу тшувы". В другом месте говорится "Израиль будет избавлен лишь в заслугу цдака".
О каком избавлении идет речь? Алтер Ребе обьясняет в Тании (гл. 4 в Игерет аКодеш), что речь идет об избавлении "некудат пнимиют а-лев". Избавление сердца из изгнания.
Сердце человека находится в изгнании. Он пытается думать о возвышенном, но внутренняя точка его сердца закрыта, и погружена (зачастую) во зло.
Как избавить, как раскрыть, как проявить эту внутреннюю точку сердца, она же Шхина, она же ницоц Элокут в человеке?
Рав говорит в последнее время, что для нашего поколения не всегда подходят "черно белые" определения. И предлагает говорить лучше о "темной" и "светлой" сторонах личности, чем о борьбе "добра" и "зла". Зачастую просто вообще непонятно что есть доьро и что есть зло. Различие между добром и злом скорее количественнье чем качественное. Змеиный яд в микросклпических количествах это лекарство. Это суть транмформации зла в добро, горечи в сладость и тьмы в свет. Это также скть хасидут
Понятно что в сущности это функция степени развития самлсознания. Детское сознание (катнут) различает только "добро" и "зло" и ведет борьбу "до плследнего" за победу добра... Поняв, что победа невозможна, и понятия добра и зла относительны, человек взрослеет. И тогда люон предпочитает говорить о темнлй и светлой сторонах личности. В этом смысле Тания это книга для детей...
В Талмуде рассказыается любопытная история. Как то раз мудрецы сказали, все, хватит! Хватит с нас "йецер"! Запрем его в чулан и ключи в воду! Сказано сделано. Заперли. Тишь да благодать наступила. Мир труд май. Только почему то курицы перестали нести яйца. И дети рожаться прекратили. Короче посмотрели мудрецы на это делр и выпустили йецер обратно из чулана на волю..
Я к тому что война с йецер и поьеда над йецер это может быть весьма оьманчиво
А еще говорят что йецер в каждом поколении меняет свое обличье. Каждый раз изобретает что то новое. Рабби Нахман называл йецер "коах медаме". Игра воображения. Воображает человек, например, что заработает миллион долларов. И будет ему счастье. Или, скажем сделает гиюр и будет ему счастье
Есть люди для которых вера это ответ. Для них тшува это "возвращение к ответу". Есть люди для которых вера этл вопрос. Постоянно звучащий вопрос. Для них тшува это возвращение к вопросу.
То что это назввается одним и тем же словом вера и тшува - скорее вводит в заблуждение чем проясняет дело.
Очевидно, тем не менее, что вера как ответ это "ниглот". А вера каа вопрос это "нистарот". Все завичит от уровня души
В ближайшую субботу в синагогах будут читать совершенно особую главу. На иврите это называется обычно "Тохеха". Букв. "слова упрека". В сущности, это слова завета. Другими словами, это о том, "что будет если не". В израильском УК есть такая статья называется "схита беиюмим" - выжимать деньги и еще угрожать при этом. Это примерное содержание главы :(
Рассказывают такую майсу. Мителер Ребе рос ребенком очень бледным, слабым и чувствительным. Любое мало-мальски значимое событие могло его разволновать до такой степени, что он мог заболеть, упасть в обморок, и т.д.