שמעתי בשמו, לענין המפרסמים בעלי מופת. ספר מעשה שמלך אחד היו לו שני בנים. אחד היה חכם ואחד שוטה. ועשה את השוטה ממנה על האוצרות ולהחכם לא היה שום התמנות. רק ישב אצל המלך תמיד. והיה קשה להעולם מאד שזה שאינו חכם יש לו כל ההתמנות והכל באים ונכנסים אצלו להכניס או להוציא מן האוצרות, וזה החכם אין לו שום התמנות כלל. והשיב להם המלך וכי זה הוא מעלה מה שהוא לוקח אוצרות מוכנים ומחלקם להעולם. כי זה החכם יושב אצלי וחושב מחשבות ובא על עצות חדשות שאיני יכול לבוא עליהם ועל ידי אלו העצות אני כובש מדינות שלא הייתי יודע מהם כלל אשר מאלו המדינות נמשכים ובאים כל האוצרות שלי. אבל זה הממנה לוקח אוצרות מוכנים ומחלקם להעולם, על כן בודאי גדלה ושגבה מאד מעלת החכם על הממנה אף על פי שנראה שאין לו שום התמנות, כי ממנו נמשכים כל האוצרות כנזכר לעיל:

Рабби Нахман о праведниках-чудотворцах.

Жил был один царь, у которого было двое сыновей. Один умный и один дурак. И царь назначил дурака управлять финансами. А мудрецу не дал никакого назначения. И все удивлялись - как это тот, который не такой умный, у него есть должность. И все приходят к нему, чтобы положить или взять деньги. А у мудреца нет никакой должности. И ответил им царь: "И разве это достоинство, что он берет уже готовые богатства, и раздает их людям? А мудрец - он сидит рядом со мной, и предлагает мне новые советы, до которых я бы сам не дошел, и с помощью его советов я захватываю новые страны, о которых я бы иначе не знал вообще. И из этих стран я получаю новые богатства. Но этот наместник берет уже готовые богатства и только распределяет их. " И поэтому ясно, что мудрец стоит гораздо выше, чем министр финансов. Хотя на первый взгляд кажется, что нет у него никакой должности. Ибо его советы - это то, что приносит все богатства, как говорилось выше.