רנ. אותה הגדולה הנשמתית, השואפת לקודש עליון, ולגדולות ונשגבות, מוכרחת היא להיות מטפלת בתיקון המדות והמעשים ג"כ, ולפעמים לרדת למעמקי החיים המעשיים ולנקר בפרטי פרטיותיהם, לתקנם ולכוונם על פי הצדק והדין, ע"פ התורה וההלכה, ולחדור למעמקי המדות הנפשיות, להסיר מהם כל רשעה וכל סלף. ואם רק להעליה יושם לב, ולא אל הטהרה והקדושה התחתיית, יוכל כל אותו האור העליון להשתבר, ולהתהפך לרועץ. גדולת הנשמה תוכל להתהפך לגאוה מוזרה, ותשוקת הידיעה בתעצומות המסתרים לדמיון מתגדר בשלל צבעיו. אומץ הרוח, המרומם את הופעת החיים, יוכל לרומם ג"כ את התאוות הסוערות הגופניות, חמדת הבצע, הכבוד, והתענוגים המוחשיים יוכלו לפרוץ כל גבולים, וממרום עז השאיפה העליונה המלאכית תוכל לבא הנפילה היותר נוראה, ועלמא דאתכסיא, מדתה של לאה, עיניה רכות, על פרשת דרכים היא יושבת, ומתפללת שלא תפול בגורלו של עשו. ומתוך גדלה ובכייתה זכתה ליסוד נבואה ומלכות, ולחלקו של ישראל. (הרב קוק זצ"ל, "שמונה קבצים")
Величие духа, стремящееся к высшей святости, к величественным и недостижимым вершинам, обязано заниматься также исправлением качеств характера и действий человека, и иногда опуститься в самые низины практической деятельности, и исследовать их в мельчайших подробностях, чтобы исправить и направить их в соответствии со справедливостью и законом, по Торе и по Галахе, проникнуть внутрь душевных качеств, и убрать из них всякое злодеяние и искажение.
И если сердце будет направлено лишь к подъему, а не на ощищение и освящение нижних ступеней личности, то весь этот высший свет может разбиться, и превратиться в проклятие а не в благословение. Величие души может превратиться в странную гордыню, и стремление постичь сокрытые тайны – в игру воображения. Дерзость духа, возвышающего явления жизни, способна возвысить также самые низменные физические страсти. Страсть к наживе, почету и физическим наслаждениям способна сломить все преграды, и с высоты стремления подняться до ангельских высот может произойти самое страшное падение человека.
Мир сокрытия, уподобленный Лее (у Аризаля), «глаза ее слабы», и «на распутье дорог она сидит», и молится, чтобы не пасть в долю Эйсава. И это ее величие и ее плач – удостоили ее стать основой пророчества и царства, и доли Израиля
(рав Кук, "Шмонэ квацим", 250)