Тут некоторых задела наша дискуссия про кинот
Тут некоторых задела наша дискуссия про кинот. И ссылочку, за ссылочку спасибо — кинули Орах Хаим 559. Так вот, интересное место, в самом деле:
(2) טור אורח חיים סימן תקנט
יש קורין ספר קינות בערב ויש שמאחרין עד הבוקר לאחר קריאת ס»ת שאחר קריאת ס»ת עומד ומתפלש באפר ובגדיו מפולשין וקורא בבכייה ויללה אם יודע לתרגמו מוטב ואם לאו נותנו למי שיודע לתרגם כדי שיבינו כל העם והנשים והתינוקות שהנשים חייבות כאנשים וכ»ש בנים זכרים והקורא בט»ב אומר ברוך דיין האמת ויש מניחין את תיק הספר על הקרקע ואומר נפלה עטרת ראשינו וקורעין ומספידין כאדם שמתו מוטל לפניו ויש שמשנין מקומותיהן ויש שיורדין מספסליהן וכולם מתפלשין באפר ואין אומרים שלום זה לזה כל הלילה וכל היום עד שישלימו כל העם קינותיהן ובשעת הקינות אסור לספר דבר ולצאת חוץ כדי שלא יפסיק לבו מן האבל
Перевожу: (как перевести «митпалеш беафар» — ну не знаю…) читают кинот -плача, стеная и причитая. И если понимает текст — хорошо. А если нет — дают переводить тому, кто понимает, так чтобы весь народ понял, включая женщин и детей. Ибо женщины обязаны также как мужчины. И тем более — сыновья. И читающий Тору в 9 ава говорит «барух даян эмет», и некоторые кладут рубашку свитка Торы на землю, и говорят «упала корона с головы нашей», и разрывают одежды, и оплакивают подобно человеку, оплакивающего умершего родственника…. и некоторые покидают свои насиженные места, и все покрывают себя пеплом…» — это Тур ШО 559 со ссылкой на масехет Софрим
Кто то хочет сказать, что сегодня Тиша Беав чем то похож на данное описание?
По видимому, Масехет Софрим была написана достаточно близко ко времени разрушения Храма. И траур там вполне реальный.
А про хабадский обычай кидать «бобкес» в тиша беав — мы уже не будем говорить…